Hayalet DansıBatı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Hintlilerin geleneksel kültürlerini rehabilite etme girişimini temsil eden 19. yüzyıl sonları dini hareketlerin bir kompleksindeki iki ayrı kültten biri. Her iki kült de, ölümün yakın zamanda geri döndüğünü (dolayısıyla “hayalet”), beyazların yok edilmesini ve Hint topraklarının, gıda kaynaklarının ve yaşam tarzının restorasyonunu açıklayan Kuzey Nevada'daki Kuzey Paiute (Paviotso) peygamber hayallerinden kaynaklandı.. Bu sonların, ruh dünyasına vizyon ziyaretlerinde peygamberlere bildirilen danslar ve şarkılar ve ayrıca Hristiyan öğretimine benzeyen ve Hintlilere veya beyazlara karşı savaşı yasaklayan ahlaki bir yasaya sıkı sıkıya uyulmasıyla hızlanacağına inanılıyordu. Birçok dansçı hayal kırıklığına uğradı ve hayallerinde tanıştıkları veya Ghost Dance ritüelleri tarafından iyileştirildiği ölümden yeni şarkılar aldı.
İlk Hayalet Dansı, 1869'da hayalperest Wodziwob (1872 civarı öldü) etrafında gelişti ve 1871-73'te Kaliforniya ve Oregon kabilelerine yayıldı; Çok geçmeden öldü ya da başka kültlere dönüştü. İkincisi, babası Tavibo'nun Wodziwob'a yardım ettiği Wovoka'dan (1856-1932 civarı) türetilmiştir. Wovoka, çiftliğinde çalıştığı Presbiteryenler, Mormons ve Hint Shaker Kilisesi'nden etkilenmişti. Ocak 1889'da güneş tutulması sırasında ölme, cennette Tanrı ile konuşma ve yeni dans ve bin yıllık mesajı öğretme görevine sahipti. Birçok kabileden Kızılderililer, el ve ayaklara kendi kendine verilen damgalama, ona yeni bir mesih olarak inanmayı teşvik eden Wovoka'dan veya İsa Mesih'in Kızılderililere gelmesini öğrenmek için seyahat etti.
Böylece, Hayalet Dansı Missouri Nehri, Kanada sınırı, Sierra Nevada ve kuzey Teksas'a kadar yayıldı. 1890'ın başlarında Sioux'a ulaştı ve kültün yanlış suçlandığı 1890'ın sonlarındaki Sioux salgınının yükselişine denk geldi. Bu salgın, “hayalet gömleklerin” Wovoka tarafından vaat edildiği gibi kullanıcıları koruyamadığı Güney Dakota'daki Wounded Knee'deki katliamla sonuçlandı.
Koşullar değiştikçe, ikinci Hayalet Dansı eski haline geldi, ancak birkaç kabile arasında 20. yüzyıla zayıflatılmış biçimde devam etti. Her iki kült de geleneksel şamanizmin (şamanın veya tıbbın iyileştirici ve psişik dönüşüm güçlerine dayanan bir inanç sistemi) yeniden şekillendirilmesine yardımcı oldu ve daha fazla Hıristiyanlaşma ve beyaz kültüre konaklama için hazırlandı.
