Entellektüel canlanma
Batı Avrupa üniversitelerinde, özellikle İtalya ve Alman devletlerinde olmak üzere, önemli sayıda öğretmen, tüccar lehdarlarının mali desteğiyle çalışmıştır. Orada Aydınlanma fikirlerinin etkisi altına girdiler ve Fransız Devrimi'nden kaynaklanan ateşli milliyetçi doktrinlerle karşılaştılar. Eski Yunanistan'ın dilinin ve kültürünün Avrupa genelinde muhafaza edildiği saygının farkında oldular. Bu farkındalık, kendi geçmişlerinin bilincini, aynı medeniyetin mirasçıları olduğunu ve Perikles zamanından bu yana iki buçuk bin yılda çok az değişen bir dili konuştuğunu kabul etti. 1821'den önceki 50 yıl boyunca, çoğu Yunan alanlarının dışında olmasına rağmen, Yunan okurluğu için eski Yunan dünyasının dili, edebiyatı ve tarihi hakkında gerçek bir kitap seli yayınlandı.
Geçmişin yeniden keşfinde başrolü Adamántios Koraïs oynamıştır. 1748'de doğduğu Smyrna'nın bir yerlisi olan Koraïs, başarısız bir şekilde Amsterdam'da bir tüccar olarak kendini kurmak istedi. Montpellier Üniversitesi'nde tıp okuduktan sonra 1788'de Paris'e taşındı ve kısa süre sonra Fransız Devrimi'ni yaşadı. Bununla birlikte, hayatının ana ilgisi, gününün Avrupa'daki en önde gelen akademisyenlerinden biri haline geldiği Klasik filoloji idi. Paris'teki yıllarını bu konunun incelenmesine ve vatandaşlarına Klasik soylarının takdir edilmesine (1833'teki ölümüne kadar) ilham vermeye adadı. Ioánnina'nın zengin tüccarlarının bir ailesinin (Janina) yardımıyla, antik dünyanın ihtişamlarını canlandırarak Bizans cehaletini canlandırarak vatandaşlarına hitap ederek bir dizi Klasik yazar basımı yayınladı. Fransızları taklit etmek - tahminlerine göre Klasik atalarına en çok benzeyen modern Avrupa halkı. Yunanlıların bozulmuş durumu için her derde deva eğitimdi; kendilerini Osmanlı Türkleri ve Ortodoks kilisesinin çift boyunduruğundan kurtarmalarını sağlayacaktı.
19. yüzyılın ilk on yılından kalma bir gelenek olan eski Yunanistan kahramanlarından sonra çocukları ve gemileri adlandırma uygulaması, bazen küçük milliyetçi entelijensiyada antik çağa takıntı olarak adlandırılan şeyin bir örneğidir. Bir diğeri, yenilenmiş bir Yunanistan'da kullanılacak uygun dil biçimiyle ilgili güçlü tartışmalardır. Bazıları konuşulan dili, Demotik'i eğitimli söylemin dili olarak kullanmayı savundu. Diğerleri Katharevousa'yı tercih etti veya Attic Greek'a daha çok benzeyen Yunan'ı saflaştırdı. Hala Koraïs gibi diğerleri orta yolu savundu.
Yarım yüzyılın entelektüel canlanmasının büyük kısmı 1821'den önce diasporanın Yunan topluluklarında gerçekleşti ve entelijansiyanın milliyetçi coşkusu, çoğu okuma yazma bilmeyen, büyük ölçüde hareketsiz olan köylülüğün büyük kitlesini terk etti. Bağımsız Yunan toplumunun seçkinleri - daha yüksek din adamları, varlıklı tüccarlar, Phanariotes ve zengin yaşam tarzı bazen “Hıristiyan Türkler” olarak adlandırılan zengin vilayet kodjabashis - çoğunlukla statükonun destekçileri oldular Osmanlılar altında. Koraïs eğitime ne kadar bağlı olursa olsun, kültürel canlanma tek başına baskıcı Türkleri ortadan kaldırmayacaktı.
İsyandan bağımsızlığa
Rigas Velestinlis
18. yüzyılın sonuna doğru Teselya'dan Helenistik bir Vlach olan Rigas Velestinlis (Rigas Pheraios olarak da bilinir), Türklere karşı silahlı bir isyan hayal etmeye ve aktif olarak planlamaya başladı. Tuna müdürlüklerinde bir dizi Phanariote hospodarına hizmet veren Rigas, 1790'ların bir kısmını Viyana'da geçirdi. Orada, Osmanlılara karşı bir Pan-Balkan isyanını canlandırmaya yardımcı olmak için, dağıttığı bazı devrimci yollarda görünen Fransız Devrimi'nin etkisi altına girmişti. Bu yollar arasında İnsan Hakları Bildirgesi ve Rumeli, Küçük Asya, Ege Adaları ve Moldavya ve Wallachia Halklarının Yeni Siyasi Anayasası yer aldı. İkincisi, temelde canlanan bir Bizans İmparatorluğu olan şeyin kurulmasını önerdi, ancak monarşik kurumların yerini Fransız modeliyle ilgili cumhuriyet kurumları alacaktı. Bununla birlikte, Rigas'ın Yunanlıların kültürel üstünlüğü üzerindeki ısrarı ve Yunan dilinin kullanımı, planlarının Balkan Yarımadası'nın diğer halkları arasında çok az ilgi yarattığı anlamına geliyordu. Her durumda, Rigas'ın iddialı planları başarısız oldu. Osmanlı toprağına bile ayak basmadan önce Habsburg makamlarına derhal onu ve küçük bir grup danışmanı Osmanlı makamlarına teslim eden bir Yunanlı tarafından ihanete uğradı; daha sonra 1798 yazında Belgrad'da onlar tarafından boğuldu. Bir düzeyde Rigas'ın komplosu sefil bir başarısızlıktı, ancak neredeyse tek elli haçlı seferi, gelecek nesillere Yunan milliyetçilerine ilham kaynağı oldu.
