Nicholas III, (güzelleşti11. Yüzyıl), Konstantinopolis Doğu Ortodoks patriği (1084–1111), teolog ve ayin uzmanı, doktrinal sapkınlıkla mücadele etmek ve Bizans ayini için kutsal dua metinleri bestelemek için dikkat çekti. Nicholas'ın edebi besteleri arasında vaftiz, evlilik, itiraf, oruç ve cemaat için hizmet törenlerinde dualar ve tepkiler yer alıyor.
İmparator Alexis I Comnenus, Papa II. Urban ile Türklere karşı Batı'nın yardım etme olasılığını müzakere ederken, Nicholas ile Konstantinopolis arasındaki dini ilişkilerin durumu hakkında Nicholas'a danışıldı. Papa'nın ona Ortodoks bir inanç itirafı göndermesi koşuluyla kendisini Kilise birliği lehine ifade etti. Evrensel papalık otoritesi, Latin Kutsal Ruh kavramı (Filioque sorusu) ve Komünyon hizmetinde mayasız ekmek kullanımı da dahil olmak üzere Yunan Ortodoks doktrininden ve pratiğinden ayrılmayı reddetti. Manastır işlerine sık sık müdahale eden Nicholas, Mt. Athos (Yunanistan) ve muhtemelen erken Filistin manastır kurucusu St. Sabas'ın orijinal metninden uyarlanmış bir manastır Kuralı (Typikon) yazdı.
Son teolojik bir yargıda Nicholas, Bogomil lideri Doktor Fesleğen ve taraftarları, Bulgaristan'dan kaynaklanan ve şeytanın maddi dünyayı yarattığını iddia eden bir tür dini düalizm öğreten özel bir mezhep olarak sapkın olarak kınandı. 1118'de imparator Alexius, Bizans tarihinde bunun tek örneği olan Basil'i kazıkta yakmıştı.
