Yaşlı Mümin, Rus Starover, Moskova Nikon patriği tarafından Rus Ortodoks Kilisesi'ne getirilen ayinsel reformları kabul etmeyi reddeden bir grup Rus din muhalifinin üyesi. 17. yüzyılda milyonlarca sadıkla numaralanan Eski İnananlar, birçoğu modern zamanlara kadar hayatta kalan bir dizi farklı mezhebe ayrıldı.
Patrik Nikon, Rusya'da kullanılmakta olan liturjik kitapların düzeltilmesi için yetkili bir kaynağa karar vermekte zorlanıyor. 988'de Rus'un Hıristiyanlığa dönüştürülmesinden bu yana kullanılan bu kitaplar, Yunancadan Eski Slavcaya gerçek çevirilerdi. Yüzyıllar boyunca, başlangıçta bazen yanlış ve belirsiz olan çevirilerin el yazması kopyaları, yazarların hatalarıyla daha da sakatlanmıştır. Reform zordu, çünkü “ideal” veya “orijinal” metnin nerede bulunacağı konusunda bir anlaşma yoktu. Patrik Nikon'un aldığı seçenek, saltanatının başlangıcı olan 1652'de var olduğu gibi Yunan Kilisesi'nin metinlerini ve uygulamalarını tam olarak takip etmekti ve bu amaçla Yunan desenini izleyen yeni edebi kitapların basılmasını emretti. Kararnamesi ayrıca, Rusya'da Yunan kullanımlarının, Yunan büro giysilerinin biçimlerinin kabul edilmesini ve kendini geçme biçiminde bir değişikliği gerektirdi: iki yerine üç parmak kullanılacaktı. Herkes için zorunlu olan reform “kurtuluş için gerekli” olarak kabul edildi ve Çar Alexis Romanov tarafından desteklendi.
Nikon'un reformlarına muhalefet, özellikle başrahip Avvakum Petrovich olmak üzere bir grup Muskovit rahip tarafından yönetildi. Çar'ın otoritesine karşı çok güçlü bir meydan okumayı başlatan Nikon'un (1658) ifadesinden sonra bile, 1666-67'nin zirvesinde zirveye ulaşan bir dizi kilise konseyi, dini reformları resmen onayladı ve muhalifleri anatematize etti. Avvakum dahil birçoğu idam edildi.
Bazen Raskolniki olarak adlandırılan muhalifler, en çok kuzey ve doğu Rusya'nın (ancak daha sonra Moskova'nın kendisinde) erişilemeyen bölgelerinde çok sayıdaydı ve bu uzak alanların sömürgeleştirilmesinde önemliydi. Bütün değişimlere karşı, I.Petrist'in kabul ettiği Batılı yeniliklere şiddetle karşı koydular. Piskoposluk hiyerarşisi olmayan iki gruba ayrılırlar. Bir grup, Popovtsy (rahip mezhepleri), atanmış rahipleri çekmeye çalıştı ve 19. yüzyılda bir piskopos kurmayı başardı. Diğeri, Bezpopovtsy (rahip olmayan mezhepler), vaftiz hariç rahipleri ve tüm kutsalları terk etti. Bazıları abartılı kabul edilen uygulamalara sahip bu gruplardan birçok başka mezhep gelişti.
Eski İnananlar hoşgörü fermanından yararlandı (17 Nisan 1905) ve çoğu grup 1917 Rus Devrimi'nden sağ çıktı. Hem Popovtsy hem de Bezpopovtsy'nin çok sayıda şubesi Sovyet devleti tarafından kaydedilmeyi ve böylece resmi olarak tanınmayı başardı. Moskova merkezli bir Popovtsy grubunun, Belaya Krinitsa kongresinin üyeliğinin 1970'lerin başında 800.000 olduğu tahmin ediliyor. Bununla birlikte, Sibirya, Urallar, Kazakistan ve Altay'da olması gereken Eski Mümin yerleşimleri hakkında çok az şey biliniyor. Bazı gruplar Asya'nın başka yerlerinde, Brezilya ve ABD'de bulunmaktadır.
1971'de Rus Ortodoks Kilisesi Konseyi, 17. yüzyılın tüm anatemlerini tamamen iptal etti ve eski ayinlerin tam geçerliliğini kabul etti.
