Alayı, Hristiyanlıkta, Hıristiyan ayini bir unsuru olarak veya popüler dindarlık daha az resmi ifadesi olarak resmi veya törensel bir şekilde ilerleyen insanların bedenini düzenledi. 4. yüzyılda Konstantin tarafından Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu'nun dini olarak kabul edilmesinden kısa bir süre sonra halk alayları moda haline gelmiş gibi görünüyor.
Orta Çağ'da gelişen çok sayıda alaydan, daha önemlilerinden bazıları Roma Katolik Kilisesi ritüelinde hala bir yere sahiptir. Bunlar, evrensel kilisenin her yıl belirli festivallerde ve yerel kiliselerin geleneklerine göre diğer günlerde yapılan sıradan alayları ve özel günler için düzenlenen (örneğin yağmur veya iyi hava için dua etmek, fırtına zamanında) olağanüstü alayları içerir., kıtlık, veba, savaş ve diğer felaketler). Kilise tarafından sıkı bir şekilde düzenlenmemiş ve aydınlatılmamış olarak kabul edilmesine rağmen, belirli yerlilerin karakteristik diğer alayları, insanların dini yaşamında önemli bir rol oynamaktadır; Amerika Birleşik Devletleri'nde, örneğin, Mayıs ayındaki törenler bazen Meryem Ana'nın onuruna yapılır.
Tanrı'nın ekilen ürünler üzerinde kutsamasını elde etmek amacıyla cezai bir gözlem olan Büyük Rogation alayı (25 Nisan), Roma'nın pagan takvimindeki festivallerden birinden kabul edilmiş gibi görünüyor. Yükseliş Ziyafeti'nden üç gün önce gözlenen Minör Rogasyonlar 5. yüzyıldan kalmadır. Mumların kutsanması ve taşınmasını içeren Candlemas alayı (2 Şubat), kilisenin bir pagan alayı kışkırtmasının başka bir örneği olabilir. Uzun bir geçmişe sahip bir başka alay, Palm Pazar günü kutlanan ve Mesih'in Kudüs'e muzaffer girişini anmasıdır.
Geçit töreninde kullanılacak ekmek ve şarap sunağa getirildiğinde, törenler giriş ayininde ve teklif töreninde Roma Katolik okuristik ayininin (kitle) bir parçası olmuştur. Her ne kadar bu alaylar Orta Çağ sonunda sona ermiş olsa da, 20. yüzyılda halk bilimcileri tarafından halkın katılımını teşvik etmek amacıyla onları yeniden tanıtmak için güçlü çabalar sarf edilmiştir. Tamamı geç kaynağa sahip olan okalistik Host'un hayranlığıyla ilgili süreçler arasında Kırk Saat bağlılığının başlangıcı ve kapanışı, Corpus Christi Bayramı ve Kutsal Perşembe günü olanlar yer alıyor.
Doğu Ortodoks Kilisesi'nde, Eucharist'in kutlamasıyla bağlantılı iki önemli alay, İncil'in okunmasından önce “küçük giriş” ve ekmek ve şarap tekliflerinin bir arada taşındığı okalistik duadan önce “büyük giriş” tir. daha ayrıntılı alay. İnsanların kutsal alandan ikonostaz olarak bilinen sağlam bir duvarla ayrılması, adanmışlıklarını bu alaylara yoğunlaştırma eğilimindedir.
Protestan Reformunun ardından, ökharistik Ev sahibi ile Meryem Ana ve azizleri onurlandıran alaylar kaldırıldı. John Calvin'in ibadet için basitlik talebine yanıt olarak Reform kiliselerinden yapılan işlemler kayboldu. Bazı bölgelerdeki Lüteriyen Kilisesi, Whitsunday'den önceki hafta boyunca ve bazı durumlarda Mayıs ayı boyunca eski rogasyon alaylarını korumuştur. Anglikan kiliselerinde, cenaze alayı, alay litanları ve din adamlarının ve koronun ciddi girişi hala korunmaktadır.
