İskenderiye Aziz Theophilus, (5. yüzyılda gelişti; bayram günü, Mısır Kıpti Kilisesi, 15 Ekim; Suriye Kilisesi'nde, 17 Ekim), İskenderiye teolog ve patriği, Mısır, Hıristiyan olmayan dinlerin şiddetli rakibi, heterodoks etkisinin şiddetli eleştirmeni Hıristiyan yazarlar ve rahipler arasında ve zamanının Doğu Kilisesi'nin dini siyasetinde önemli bir isim.
İskenderiye'de entelektüel yetenekli bir öğrenci olduğu söylenen bir rahip Theophilus, 385'te patrik seçildi ve kısa süre sonra Kuzey Afrika'nın Hıristiyan olmayan dini türbelerini yok etmek için bir kampanya başlattı. İmparator I. Theodosius'un izniyle Mithra, Dionysius ve Serapis tanrılarına ünlü tapınakları yok etti. Ateşli bir mizaçla donatılan Theophilus, bu pagan türbelerin tüm izlerini, yeri doldurulamaz klasik edebiyat koleksiyonuyla Serapeum'un tesviye (391) dahil olmak üzere bir intikamla yok etti. Tapınaklardan gelen taşı yeni Hıristiyan kiliseleri inşa etmek için kullandı.
İlk başta 3. yüzyıl Hıristiyan Platonist Origen'e bağlı olan Theophilus, 399'da Origen'in kesinlikle önemsiz bir Tanrı kavramını onaylayan ifadesinde bir grup Mısır rahipine meydan okudu. Rahiplerin antropomorfik düşüncelerinin bazılarına paralel olarak, iki yıl sonra fikrini tersine çevirdi ve Origen'in yazılarını kınadı. O zamanki Origenist rahiplere yaptığı zulümde, şahsen gönderilen askerlere çöl manastırlarını yok etmelerini emretti.
Eylemlerini açıklamak için Konstantinopolis'e çağrılan Theophilus, düşmanca düşmanlıkla, önde gelen teolog John Chrysostom'un ortodoksisini, Origenizmin tartışmalı noktalarına karıştırarak suçladı. 403'te Meşe Synod'da Chrysostom'u kınama ve sürgün etme konusunda başarılı olan Theophilus, Doğu Kilisesi'nin işlerinde temel bir rol oynamaya ve İskenderiye'nin Konstantinopolis üzerindeki etkisini artırmaya devam etti. Patrik olduğu yeğeni ve halefi Cyril, İskenderiye okulunu bir ortodoksluk duvarı olarak sürdürdü.
Theophilus bazı çağdaşları tarafından acımasızlıkla suçlanmasına rağmen, diğerleri onu samimi bir manastır destekçisi olarak tanımlıyor. Mısır Kıpti ve Suriye Kiliselerinde bir aziz olarak onurlandırıldı. Theophilus'un yazıları sadece kısmen varlığını sürdürmektedir. Origenizm anlaşmazlığındaki yazışmaları arasında Chrysostom'a karşı bir yol ve Latin İncil alimi Jerome'a ve Anastasius I ve Masum I'e mektuplar yer alıyor. Bunlar ve bazıları Jerome tarafından Latince'ye çevrilmiş olan aydınlık ve pastoral adreslerinin bir koleksiyonu Patrologia'da bulunuyor Graeca, J.-P. Migne (1857-66), cilt. 65.
