Suriyeli ilahi vokal müziği

Suriye ilahisi, Jacobites ve Nestorians gibi Doğu Ortodoks kiliseleri ve Roma ile birlik halinde Doğu kiliseleri de dahil olmak üzere çeşitli Suriye Hıristiyan kiliselerinin vokal müziği için genel terim - örneğin, Maronitler (çoğunlukla Lübnan'da) ve Keldaniler Nesterlerin muhalifleri. Bunlara, Hindistan'ın Malabār eyaletindeki bu grupların neredeyse hepsinin bazı şubeleri eklenmelidir.

Geçen yüzyıldan önce Suriye edebiyat müziği bilgisi çok sınırlıdır. Suriyeli halklar üzerindeki Suriye etkileri güçlü olduğu için, müzik performansının bazı eski ilkeleri hakkında çıkarımlarda bulunulabilir; Örneğin Suriye uygulamaları Bizans İmparatorluğu'ndaki Yunanlılar arasında yayıldı. Müslümanlar tarafından (7. yüzyılın ortaları) fethinden önce Suriye, Orta Doğu'daki en eski ve en önemli Hıristiyan topraklarından biriydi.

Doğu ve Batı ayinlerinde bulunan röportaj (solist ve koro arasındaki değişim) İbranice tapınak ritüelinde ortaya çıkmış olsa da, antifonal şarkı söyleme (iki koro arasındaki dönüşüm) Suriye kökenli ve Suriye kaynaklarının arasında olduğu düşünülmektedir. varlığını belgeleyen en erken. Suriyeli şiir ve şiirsel formlar, Yunanlılar ve diğer gruplar tarafından taklit edilen şiirsel form kalıpları oluşturarak Bizans dini şiirinin gelişimini de etkiledi. Hatta melodilerin sınıflandırıldığı sekiz modun teorik bir konsepti olan Bizans oktōechos bile (bkz. Ēchos), 6. yüzyılda bilindiği Suriye'den bir ihracat olarak görülüyor. Orta Doğu'da müzikal kompozisyon için benzer tesisler olması ve lurjik müziğe temel yaklaşımın az sayıda melodik formül olması muhtemeldir. Bunlar, şarkıcılar tarafından doğaçlama için başlangıç ​​noktaları olarak melodik iskeletler olarak hizmet eder. Melodik formül kavramı oldukça elastiktir: değişmez bir desen değil, çok sayıda melodik eklemenin hemen tanınmasını zorlaştırsa bile, temel iskeletin her zaman tanınabilir olduğu bir temaya tabidir. Şarkıcıların çoğu profesyonel rütbelerdir ve sık sık pozisyonlarını babalarından miras alırlar.

Bazıları tarafından Suriye ilahisinin modern performanslarında karşılaşılan ince ton ve ritmik karışıklıkların, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında köklü sofistike bir müzik geleneğinin kalıntıları olduğu düşünülmektedir; diğerleri ise geç Avrupa Orta Çağında Suriye'ye ithal edilen Türk nüfuzu unsurları ile aynı özellikleri görüyorlar.