Taqiyyahİslam'da, bir kişinin inancını gizleme ve ölüm veya yaralanma tehdidi altındayken sıradan dini görevleri yerine getirme uygulaması. Arapça waqa kelimesinden türetilmiş (“kendini korumak için”) taqiyyah kolay çeviriye meydan okur. “İhtiyati ihtilaf” veya “ihtiyatlı korku” gibi İngilizce yorumlamalar, terimin tehlike karşısında kendini koruma anlamını kısmen kendisine ya da genişlemesine ve şartlara bağlı olarak diğer Müslümanlara aktarır. Böylece, taqiyyah ya bireyin korunması ya da bir topluluğun korunması için kullanılabilir. Dahası, İslam'ın her mezhebi tarafından aynı şekilde kullanılmaz ve hatta yorumlanmaz. Takiyye, İslam'ın en büyük azınlık mezhebi olan Şiiler tarafından, yalnızca zulmü olmayanlar tarafından değil, aynı zamanda çoğunluk Sünni mezhebinin de ellerindeki tarihsel zulüm ve siyasi yenilgiler nedeniyle istihdam edilmiştir.
Takiyye için kutsal otorite, İslam'ın kutsal kitabı olan Kuran'daki iki ifadeden türetilmiştir. Üçüncü surenin 28. ayeti (bölüm), Allah (Tanrı) korkusuyla inananların, “kendinize karşı korunmadığınız sürece” inanmayanlara dostluk tercih etmemeleri gerektiğini söylüyor. 16. sura (geleneğe göre), işkence ve ölüm tehdidi altındaki inancından vazgeçen Peygamber Muhammed'in dindar takipçisi ʿAmmār ibn Yāsir'in vicdanını hafifletmek için ortaya çıktı. Bu suratın 106. ayeti, dinini reddetmeye zorlanan bir Müslüman yine de kalbinde “inanç huzuru” hisseden gerçek bir inanan olursa, büyük bir cezaya maruz kalmayacağını ilan eder (16: 106). Bu ayetlerin anlamı, göründükleri sura bağlamında bile net değildir. Böylece, âyetlerin Kuriyî için Kur'ân yaptırımı sağladığını kabul eden İslam âlimleri arasında bile, âyetlerin bunu nasıl yaptığı ve taşihi'nin pratikte neye izin verdiği konusunda önemli bir anlaşmazlık vardır.
Hadis'e (Muhammed'in geleneksel sözlerinin ya da hesaplarının kaydı) taqiyyah için teolojik emir sağladığı belirtilmiştir. Özellikle bir hadis, Muhammed'in Mekke'deki güçlü çok düşmanlı düşmanlarıyla savaşmadan önce “yeterli sayıda sadık destekçiyi kazanana kadar” 13 yıl beklediğinden bahseder. Benzer bir öykü, dördüncü halife (Müslüman cemaatinin hükümdarı) īAlī ve Muhammed'in damadı, Muhammed'in “kırk erkeğin desteği” olana kadar savaşmaktan kaçınma tavsiyesini nasıl takip ettiğiyle ilgilidir. Bazı akademisyenler bu efsaneleri takiyye örnekleri olarak yorumlamaktadır. Yeterli askeri güç ve ahlaki destek toplayana kadar İslam düşmanlarına karşı savaşmaktan kaçınan ʿAlī ve Muhammed sadece kendi yaşamlarını değil, inancı yaymak için ilahi olarak atanmış görevlerini de korudular.
Ne Kur'an ne de Hadis doktrin puanlarına karar vermez ya da taqiyyah kullanırken davranış için kurallar öngörmez. Kullanılabileceği koşullar ve zorunlu olduğu boyut, İslam âlimleri tarafından geniş ölçüde tartışılmıştır. Bilimsel ve adli konsensüse göre, kırbaçlama, geçici hapis cezası veya diğer nispeten tolere edilebilir cezalarla tehdit edilmez. Mümin için tehlike kaçınılmaz olmalıdır. Ayrıca, taqiyyah kişinin dini kimliğini gizlemeyi veya bastırmayı içerebilirken, sığ bir inanç mesleğinin lisansı değildir. Örneğin zihinsel çekince alınan yeminler, Tanrı'nın içe doğru inandığını kabul ettiği gerekçesiyle haklı çıkar. Çoğu durumda özel refahtan ziyade toplumun değerlendirilmesi üzerinde durulur.
