Eski Mısır'ın son aşaması olan Mısır'ın Kıpti dilinin 7. ve 8. yüzyıllardaki düşüşüne kadar edebi bir dil olarak kullanılmaya başlandığı 2. yüzyıldan kalma, neredeyse tamamen dinsel olan kıpti edebiyat, yazı gövdesi.. Yunancadan yapılan çevirilere ek olarak, Yunan babalarının ve Doğu manastırının kurucularının orijinal yazılarını ve Hıristiyan kilisesinde erken Gnostisizm ve Maniheizm'e ışık tutan metinleri içerir.
Kıpti'nin ilk orijinal yazıları Mısır'daki Aziz Anthony tarafından “Çöl Babaları” nın ilk harfleriydi. 3. ve 4. yüzyıllar boyunca Coptic'te birçok din adamı ve keşiş yazdı, aralarında manastır kuralı (topluluklarda toplanan yalnız keşişler için ilk senobitik kural) olan St. Pachomius sadece Kıpti'de hayatta kaldı; Didaktik evliler için İskenderiye ve Kıpti'yi kullanan İskenderiye'nin ilk patriği St. Athanasius; Mısırlı Macarius (ünlü), münzevi bir çöl çölü tek başına; ve edebi metinleri erken kilise ibadeti için değerli bir kaynak olan Thmuis piskoposu St. Serapion. Dilin edebi potansiyellerini tam olarak fark eden ilk kişi, Yukarı Mısır'ın Atripe yakınındaki Beyaz Manastırın başracı Shenute (c. 360-450) idi. Vaazlarda, tezlerde ve ev kadınlarında, stilde ustalık gösterdi ve onu (20. yüzyılda Batı'da bilinmese de) Mısır'daki döneminin hala aziz olarak gördüğü en etkili kişiliği yapan güçlü bir karakter gösterdi. Eserleri, Kıpti'nin olağanüstü orijinal yazıları olmaya devam ediyor, yoğunluğu sadece 7. ve 8. yüzyıl ilahileri ile geleneksel melodilere seslendirildi ve 7. yüzyıl Müslüman istilalarını izleyen zulüm sırasında Kıpti Hıristiyanları teşvik etmek için yazdı.
