Deborah, Eski Ahit'teki (Yargı 4 ve 5) Debbora, peygamber ve kahramanı da yazdı ve İsraillilere Kenanlı zulümleri (daha sonra Filistin'de Musa'nın bahsettiği güçlü bir zafere ilham verdi. İsrailliler tarafından fethinden önce); seçmeli olarak bestelediği “Deborah Şarkısı” (Yargı 5) belki de Kutsal Kitabın en eski bölümüdür ve MÖ 12. yüzyılda İsrail medeniyetine çağdaş bir bakış sağlamak için büyük önem taşımaktadır. Rabbinik geleneğe göre, tabernacle lambaların koruyucusuydu.
araştırır
100 Kadın Trailblazers
Cinsiyet eşitliğini ve diğer konuları ön plana çıkarmaya cesaret eden olağanüstü kadınlarla tanışın. Zulmün üstesinden gelmek, kuralları çiğnemek, dünyayı yeniden canlandırmak veya isyan etmeye kadar, tarihin bu kadınlarının anlatacak bir hikayesi var.
Sömürülmesinin iki anlatısı, Judg'daki nesir hesabı. 4 (açıkça Judg'dan sonra yazılmıştır) ve Judg. 5 (eski İsrail'de yüksek bir şiirsel beceri standardı gösteren lirik bir patlama), bazı önemli ayrıntılarda farklılık gösterir. En belirgin tutarsızlık İsraillilerin baş düşmanının kimliğidir. Judg. 4 baş düşman olan Hazin kralı Jabin'i (şimdiki Tell el-Qedah, H̱ula Havzasının yaklaşık üç mil güneybatısında) yapar, ancak baş komutanı Harosheth-ha-goiim'in Sisera'sı (muhtemelen Tell el- RAmr, Megiddo'nun yaklaşık 12 mil [19 kilometre] kuzeybatısında). Şiirde Jabin görünmez ve Sisera bağımsız bir Kenan kralıdır. Diğer önemli çelişkiler eylem alanlarını içerir (Yargı 4'teki Tabor Dağı, örneğin Yargı 5'te bulunmaz); İsrail kabilelerinin Deborah ve baş komutanı Naphtalite Barak'a katıldığı (Yargı 4'te sadece Zebulun ve Naphtali, Yargı 5'te ek kabileler); Sisera'nın ölüm şekli (Yargı 4'te uykusunda öldürüldü, Yargı 5'te bir kase süt içerken arkadan vuruldu).
Hesabın Judg. 5 daha eskidir (muhtemelen M.Ö. 1125'te yazılmıştır), okuyucu olayların gerçek tarihini yeniden inşa edebilir. İsrail ülkenin daha vahşi bölgelerini, tepelerini ve ormanlarını barındırıyor, ancak merkezi menzil içindeki İsrailli yerleşimler kuzey tepelerdekilerden Esdraelon Ovası (arasındaki arasında) Celile ve Samiriye). Deborah, kışkırtıcı bir danışman (veya yargıç) ve peygamber (savaşın görkeminin Jael'e yaptığı bir kadına düşeceğini tahmin eder), Barak Ephraim, Benjamin, Machir (Manasseh) kabilelerini toplar, Zebulun, Issachar ve kendi Naphtali kabilesi. Asher, Dan, Gilead (Gad) ve Reuben uzak duruyor. Yahuda ve Simeon'dan bahsedilmemiştir (şiirin antik çağını kanıtlamak için). İsrailli klanlar Taanach'ta düşmana düşerler; İsrail'in Tanrı'nın Sina Dağı'ndan gelmesini gördüğü bir fırtına, Canaanites'e dehşet saçar; efsanevi 900 savaş arabası, çürümüş zeminde işe yaramaz; ve şiddetli yağışlarla şişen Kishon Nehri kaçakları süpürüyor. Sisera, Barak'ın peşinden koşarak, Kenit Heber'in çadırına sığınarak yürüyerek kaçar (göçebe bir kabile olan Kenitler, Kenan'la barış içindeydi); kendisine Heber'in karısı Jael tarafından koruma teklif edilir; bir kase süt içerken başını bir çadır çivisiyle delip öldürür (böylece Deborah'ın kehanetini yerine getirir).
