Dong Zhongshu, Wade-Giles romantizasyonu Tung Chung-shu, (d. 179, Guangchuan, Çin doğdu), Çin'in devlet kültü olarak ve temel olarak 136 bce'de Konfüçyüsçülüğün kurulmasında etkili olan bilim adamı resmi siyaset felsefesi — 2.000 yıl boyunca devam etmesi gereken bir konum. Bir filozof olarak Dong, Konfüçyüsçü ve Yinyang düşünce okullarını birleştirdi.
Konfüçyüsçülük: Dong Zhongshu: Konfüçyüsçü vizyoner
Sima Qian gibi, Dong Zhongshu (yaklaşık 179 – c. 104 mi) Chunqiu'yu kesinlikle aldı
Han hanedanının imparatoru Wu'nun (yaklaşık 140-87) baş bakanı olarak Dong, Konfüçyüsçü olmayan tüm bilginlerin hükümetin görevden alınmasından sorumluydu. Konfüçyüsçülüğün Han imparatorluğunun birleştirici ideolojisi haline gelmesi önerisi, umut verici öğrencileri eğitmek için emperyal bir kolej (taixue) kurma önerileri ve asil ve valilerin her yıl yetenekli ve iyi ahlaki karakterlere tavsiyelerde bulunmalarını önerdi. resmi randevu için. Bu kurumsal yollardan, bürokrasiye işe alımın temelini oluşturan kamu hizmeti sınavları geliştirildi, mütevazi doğum ve yüksek yetenekli erkeklerin güç ve etki pozisyonlarına yükselebileceğini garanti etti.
Bir filozof olarak Dong, cennet (tian) ve insanlık (ren) arasındaki etkileşim teorisini ana teması haline getirdi. İmparator cennetin dünyadaki büyükelçisidir ve sel ve kuraklık gibi doğal felaketler cennetin imparatoru kişisel davranışlarını incelemek ve hatalarını düzeltmek için uyarmanın yoludur. Yang (aydınlık, pozitif, erkek) ve yin (karanlık, negatif, dişi) evrenin iki temel kuvvetidir ve bu nedenle uyum içinde tutulmalıdır. Hükümdarın bu uyumu koruma görevi vardır. Halkını önemseyerek ve eğiterek rahatsızlıkları önlemelidir. Kurumları gerektiğinde yeniden düzenleyebilir ancak cennetin temel ahlaki ilkelerini asla değiştiremez veya yok edemez. Dong'un sisteminde, yönetici merkezi bir konuma sahiptir - şüphesiz Konfüçyüsçülüğün İmparator Wu tarafından kabul edilmesinin başlıca nedenlerinden biri. Ancak Konfüçyüslü âlimlere daha az bariz bir güç verilirse eşittir. Muhalifleri yorumlayan ve böylece hükümdarın politikalarını kontrol eden onlardır.
Dong's Chunqiu fanlu (“İlkbahar ve Sonbahar Yıllıkları Bereketli Çiy”) Han döneminin en önemli felsefi eserlerinden biridir. İçinde Dong, Konfüçyüs'ün yerel Lu eyaletindeki Lu'nun 722 ile 481 yılları arasında Konfüçyüs tarafından düzenlendiği iddia edilen olayların bir kroniği olan Konfüçyüs Klasikini “İlkbahar ve Sonbahar Yıllıkları” (Chunqiu) olarak yorumladı. Dong, Konfüçyüs'ün olayları yalnızca kendileri üzerinde yargıda bulunacak şekilde kaydetmediğini, aynı zamanda gelecekteki hanedanları yönetmede kullanılacak kuralları belirlediğini hissetti. Dong'a göre, Konfüçyüs insan ve doğa arasındaki ilişkiyi ve bu nedenle hain ve alametleri yorumlamanın yolunu anladı.
