Etnik temizlik savaş suçu

Etnik temizlik, belirli etnik gruplara mensup kişilerin sınır dışı edilmesi veya zorla yerinden edilmesi yoluyla etnik olarak homojen coğrafi alanlar yaratma girişimi. Etnik temizlik bazen anıt, mezarlık ve ibadethanelerin yok edilmesi yoluyla hedeflenen grubun tüm fiziksel kalıntılarının kaldırılmasını içerir.

Sırp-Hırvatça etnicko ciscenje ifadesinin gerçek bir çevirisi olan etnik temizlik terimi, 1990'larda (ilk kez daha önce ortaya çıkmış olsa da), çeşitli sivil grupların dağılması üzerine çıkan çatışmalarda acımasız muameleyi tanımlamak için yaygın olarak kullanılmıştır. Yugoslavya Federal Cumhuriyeti. Bu gruplar Bosna-Hersek'teki Boşnakları (Bosnalı Müslümanlar), Hırvatistan'ın Krajina bölgesindeki Sırpları ve etnik Arnavutları ve daha sonra Kosova'nın Sırp eyaletindeki Sırpları içeriyordu. Terim ayrıca, Doğu Timor halkının Endonezya militanları tarafından, birçoğu 1999'da bağımsızlık lehine oy verdikten sonra öldürülen veya evlerini terk etmek zorunda kalan Endonezya militanlarının ve Grozni'den kaçan Çeçenlerin kötü muamelesine bağlandı. 1990'larda Çeçen ayrılıkçılara karşı Rus askeri operasyonlarının ardından Çeçenya'nın diğer bölgeleri. Birleşmiş Milletler (BM) genel sekreteri tarafından yayınlanan bir rapora göre, 1990'larda etnik temizliğin sık görülmesi, çağdaş silahlı çatışmaların doğasına atfedilebilirdi.

sivil kayıplar ve sivil altyapının yok edilmesi sadece savaşın yan ürünleri değil, savaşçı olmayanların kasıtlı hedeflenmesinin sonucudur.

. Birçok çatışmada, savaşçılar nüfusun bölümlerini sınır dışı etmek veya ortadan kaldırmak ya da askeri teslimiyeti hızlandırmak amacıyla sivilleri hedef alıyor.

Bir kavram olarak etnik temizlik büyük bir tartışma yarattı. Bazı eleştirmenler onunla soykırım arasında çok az fark görüyor. Ancak savunmacılar, etnik temizliğin ve soykırımın failin amacı ile ayırt edilebileceğini savunuyorlar: Soykırımın asıl amacı etnik, ırksal veya dini bir grubun imhası olmakla birlikte, etnik temizliğin temel amacının etnik olarak kurulmasıdır. soykırım da dahil olmak üzere birçok yöntemden herhangi biri ile elde edilebilen homojen topraklar.

Başka bir büyük tartışma, etnik temizliğin 20. yüzyılda ortaya çıkıp çıkmadığı sorusuyla ilgilidir. Bazı akademisyenler, M.Ö. 9. ve 7. yüzyıllarda Asurlular tarafından milyonlarca insanın zorla yeniden yerleştirilmesine belki de ilk etnik temizlik vakaları olarak işaret ettiler. Belirtilen diğer örneklerin arasında, Danimarkalıların 1002'de İngilizler tarafından kitlesel infazları, Çekler tarafından Orta Çağ'da Alman topraklarını kurtarma girişimleri, Yahudilerin 15. yüzyılda İspanya'dan atılması ve Yerli Amerikalıların 18. ve 19. yüzyıllarda Kuzey Amerika'daki beyaz yerleşimciler. Diğerleri, etnik temizliğin, daha önce zorunlu yeniden yerleştirme eylemlerinden farklı olarak, ileri teknoloji ve iletişimin yayılmasıyla birlikte milliyetçi ve sahte ırkçı ideolojilerin beslediği güçlü ulus devletlerin yükselişi gibi, benzersiz bir şekilde 20. yüzyıldaki gelişmelerin bir sonucu olduğunu savunuyorlar.. Bu anlamda anlaşılan etnik temizlik örnekleri arasında 1915-16'da Türklerin Ermeni katliamları, 1930'larda ve 40'larda Avrupalı ​​Yahudilerin Nazi Holokostu, Almanların Sovyetler Birliği'nin II. Dünya Savaşı'ndan sonra Polonya ve Çekoslovak topraklarından atılması 1940'larda bazı etnik azınlıkların Kafkasya ve Kırım'dan sınır dışı edilmesi ve 1990'larda eski Yugoslavya ve Ruanda'da zorunlu göçler ve toplu katliamlar. Bu kampanyaların birçoğunda kadınlar kısmen sistematik tecavüz ve köleleştirme dahil olmak üzere özellikle acımasız muameleye maruz kalıyorlardı, çünkü bunlar faillerin yeni nesil uluslarının “taşıyıcıları” olarak biyolojik ve kültürel olarak gördükleri için. Mağdur nüfusdaki birçok erkek şiddet başladıktan sonra ailelerini ve topluluklarını direniş gruplarına katılmaya bıraktığından, kadınlar ve çocuklar genellikle savunmasızdı.

Etnik temizliğin kesin yasal tanımı, BM, 1990'larda eski Yugoslavya ve Ruanda'da (Uluslararası) uluslararası insancıl hukuk ihlallerini kovuşturmak için yaratılan iki ad hoc uluslararası mahkeme de dahil olmak üzere çeşitli uluslararası organlar içinde yoğun inceleme konusu olmuştur. Eski Yugoslavya Ceza Mahkemesi [ICTY] ve sırasıyla Ruanda Uluslararası Ceza Mahkemesi [ICTR] ve 2002'de oturumlara başlayan Uluslararası Ceza Mahkemesi (ICC). 1992 yılında Yugoslavya'daki düşmanlıklara atıfla, BM Genel Kurulu etnik temizliği “bir tür soykırım” ilan etti ve ertesi yıl Güvenlik Konseyi, eski Yugoslavya topraklarındaki uluslararası insancıl hukukun yaygın ve açık bir şekilde ihlal edildiğine işaret ederek savaş suçları iddialarını soruşturmak için bir mahkeme kurdu etnik temizlik de dahil olmak üzere insanlığa karşı işlenen suçlar. ICAD, Bosnalı Sırplar tarafından Kozarac kasabasının ele geçirilmesiyle ilgili incelemesinde, orada meydana gelen etnik temizliği, "Sırp olmayan nüfusun tamamını yürüyerek alanın dışına çıkarmak" için bir süreç olarak nitelendirdi. Daha sonraki bir davada, mahkeme soykırım eylemleri ile etnik temizlik arasındaki benzerlikleri tanımış ve her ikisinin de bir etnik gruba üyelikleri nedeniyle bireylerin hedeflenmesini içerdiğini kaydetmiştir. Bununla birlikte, bu ikisi arasındaki önemli fark: etnik temizlik belirli bir grubun uçuşunu zorlamayı amaçlarken, soykırım grubu fiziksel imha için hedeflemektedir.

ICC'nin kurulması, etnik temizlik ile soykırım, insanlığa karşı suçlar ve savaş suçları gibi diğer suçlar arasındaki bağlantıları güçlendirdi. Uluslararası Ceza Mahkemesi Hazırlık Komisyonu, mahkemenin yargı alanındaki suçların unsurları hakkındaki nihai metninde, etnik temizliğin ICC'nin yetkisi dahilindeki üç suçun tümünü oluşturabileceğini açıkça belirtti. Örneğin soykırım, bireylerin evlerinden sistematik olarak atılmasını içerebilecek bir eylem olarak tanımlandı; hedeflenen bir grup insanın transferini gerçekleştirmeye yönelik kuvvet veya baskı tehdidi, insanlığa karşı suçların bir unsuru olarak kabul edildi; ve sivillerin “yasadışı sınır dışı edilmesi ve nakledilmesi” ve yerinden edilmesi savaş suçlarının unsurları olarak kabul edildi.

Tanımı konusunda süregelen tartışmalara rağmen, etnik temizlik kavramı uluslararası hukukta sıkıca sabitlenmiştir. Etnik temizliği önleme ve bunlarla başa çıkma mekanizmalarının nasıl gelişeceği ve uygulanacağı görülmeye devam edilmektedir.