Büyük Uyanış, İngiliz Amerikan kolonilerindeki dinsel canlanma, esas olarak yaklaşık 1720 ve 1740'lar arasında. Protestanlar ve Roma Katolikleri arasında kıta Avrupasında Pietizm ve Sessizlik olarak adlandırılan ve John Wesley önderliğinde İngiltere'de Evanjelizm olarak adlandırılan, 17. yüzyılın sonlarında ve 18. yüzyılın başlarında batı Avrupa'yı süpüren dini fermantasyonun bir parçasıydı. (1703-1791).
Amerika Birleşik Devletleri: Tepedeki bir şehirden Büyük Uyanış'a
Dinin Amerikan zihninin şekillenmesinde oynadığı kısım, bazen abartılı olsa da, çok önemli. Birinci yüzyıl boyunca ve
Kolonilerdeki bazı koşullar canlanmaya katkıda bulundu: New England'da kurak bir rasyonalizm, Orta Kolonilerde Reform Edilen Hollandalılar arasında olduğu gibi, litürjik uygulamalarda formalizm ve Güney'de pastoral denetimin ihmal edilmesi. Canlanma öncelikle Hollanda Reformu, Cemaatçiler, Presbiteryenler, Baptistler ve neredeyse tamamı Kalvinist olan bazı Anglikanlar arasında gerçekleşti. Bu nedenle Büyük Uyanış, Protestan bir Kalvinizme doğru bir gelişme olarak görülmüştür.
Canlanma vaizleri günahkârlara “hukukun terörünü”, Tanrı'nın şerefsiz lütfunu ve İsa Mesih'teki “yeni doğumu” vurguladı. Hareketin en büyük figürlerinden biri, John Wesley'den etkilenen ancak kendisi bir Kalvinist olan bir Anglikan rahip olan George Whitefield idi. 1739-40 yıllarında Amerika'yı ziyaret ederek, açık alanlarda büyük kalabalıklar için kolonileri yukarı ve aşağı vaaz etti, çünkü hiçbir kilise binası çektiği tahtları tutamazdı. Birçok dönüşüm kazanmasına rağmen, diğer canlanma din adamları gibi, başkalarının dini deneyimini eleştirdiği, duygusal aşırılıkları ve tehlikeli dini sanrıları uyardığı ve dini yetkililer tarafından uygun bir davet olmadan yerleşmiş yerlere girip vaaz verdiği için saldırıya uğradı.
Jonathan Edwards, Büyük Uyanışın büyük akademisyeni ve özürcüüydü. Massachusetts, Northampton'da bir Cemaat papazı olarak, sadece inançla meşru bir şekilde etkili bir şekilde vaaz verdi. Ayrıca dini deneyim psikolojisini yeniden tanımlamaya ve canlanmaya katılanların Tanrı'nın Ruhu'nun doğru ve yanlış eserlerini ayırt etmelerine yardımcı olmaya çalıştı. Baş rakibi, savurgan bir duygu salgını olarak gördüğü canlanmaya karşı yazan ve vaaz veren Boston'daki İlk Kilise'nin liberal bir papazı olan Charles Chauncy idi.
Büyük Uyanış, sömürgelerdeki birçok insan arasında Aydınlanma rasyonalizminin gelgitini sağlamıştır. Sonuçlarından biri mezhepler içindeki bölünme idi, çünkü bazı üyeler canlanmayı desteklerken diğerleri reddetti. Canlanma, Princeton, Brown ve RutgersRutgers üniversiteleri ve Dartmouth College gibi çeşitli eğitim kurumlarının büyümesini teşvik etti. Bu dönemde yerleşik kiliselerden muhalefetin artması, dini çeşitliliğin daha fazla hoşgörülmesine yol açtı ve dini deneyimin demokratikleşmesi, Amerikan Devrimi ile sonuçlanan ateşi besledi.
Edwards, 1740'larda Tanrı'nın Ruhu'nun Northampton'dan çekildiğini ve bazı taraftarların canlanmanın o on yılda sona erdiğini keşfetti. İkinci Büyük Uyanış olarak bilinen bir canlanma 1790'larda New England'da başladı. Genellikle Büyük Uyanıştan daha az duygusal olan İkinci Büyük Uyanış, kolejlerin ve seminerlerin kurulmasına ve misyon toplumlarının örgütlenmesine yol açtı.
Kentucky de bu dönemde bir canlanmadan etkilendi. Kamp toplantısı canlanma geleneği, Kentucky canlanmasından gelişti ve 19. yüzyılda Amerikan sınırı üzerinde etkili oldu.
