Logia, (Yunanca: “sözler”, “kelimeler” ya da “söylemler”), Sinoptik İncil'in kompozisyonu zamanında dolaşıma girmiş olabilecek İsa sözlerinin yazılı ya da sözlü varsayımsal olarak toplanması (Matta, Mark ve Luke gibi). Çoğu İncil bilgini, Matta ve Luka'nın yazılı hesaplarını büyük ölçüde The Gospel'e Göre Mark'a dayandırdığı konusunda hemfikirdir. Bununla birlikte, Matthew ve Luke'un versiyonları, Mark'da olmayan çok sayıda malzemeyi paylaşıyor. Bu paylaşılan materyal, büyük ölçüde İsa'ya atfedilen, İncil bilginlerinin, paylaşılan materyalin çekildiği, belki de belirsiz bir kaynağın, belki de logia'nın varlığını varsaymasına yol açan görünüşü tesadüflerden oluşur.
Ancak Matthew ve Luke, İsa'nın sözlerinin yanı sıra anlatı materyallerini de paylaşırlar. Araştırmacılar bu nedenle, logia'yı içeren bir tür proto-gospel varlığını varsaydılar. Uzmanlar bu varsayımsal kaynağı Q olarak adlandırdılar (Alman Quelle'den “kaynak”). Bazen kayıp kaynak olarak adlandırılan Q'nun varlığı teoriktir; bazı bilginler, Q'nun var olduğuna inanmasına rağmen, mantığın tamamen farklı bir varlık olduğunu iddia ediyorlar.
Logia'ya ilk atıflar, Küçük Asya'da Hierapolis'in 2. yüzyıl piskoposu Papias, Logiōn kyriakōn exēgēseis (“Rab'bin Logia'sının Yorumlanması”) ve Polycarp gibi diğer erken Hıristiyan yazarlar tarafından yapılmıştır., Küçük Asya'da Smyrna'nın 2. yüzyıl piskoposu. 4. yüzyıl kilise tarihçisi Eusebius'a göre Papias, Havari Matta'nın İsa'nın logosunu İbranice'de düzenli bir biçimde düzenlediğini yazdı.
Bazı akademisyenler, mantığın Mesih'in geleceğini öngören Eski Ahit kehanetlerinden oluşan bir koleksiyon olduğunu iddia ediyorlar, ancak bu görüşe meydan okundu. Logia, Q olarak bilinen teorik kayıp kaynağın veya Eski Ahit mesih kehanetlerinin bir parçası olmasa da, genellikle erken Hıristiyanların, toplanan dönemin Yahudileri gibi, ya İsa'nın sözlerini yazdığı ya da sözlü olarak aktardığı varsayılır. saygı duyulan hahamlar ve bu materyalin hem Matthew hem de Luke tarafından kullanıldığını söyler.
