Papalık yanılmazlığı, Roma Katolik teolojisinde, papanın üstün öğretmen olarak ve belirli koşullar altında hareket ettiği doktrini, inanç veya ahlak konularında ders verirken hata yapamaz. Kilisenin yanılmazlığının daha geniş bir anlayışının bir parçası olarak, bu doktrin, kilisenin İsa Mesih'in öğretim misyonuna emanet edildiğine ve Mesih'ten gelen yetkisi göz önüne alındığında, Kutsal Ruh'un yardımıyla öğretme. Bu nedenle, doktrin, hatasızlık kavramıyla veya kiliseye vaat ettiği zarafetin zaman sonuna kadar azimini koruduğu doktrini ile ilgilidir, ancak ayırt edilebilir.
Roma Katolikliği: Pius IX
“kusursuz” ve hatta “yanılmaz” dı. Aynı şekilde hem Katolik hem de Protestan ilahiyatçılar tarafından Mukaddes Kitap için iddia edilenler iddia edilmiştir.
Yanılmazlık terimi erken ve ortaçağ kilisesinde nadiren bahsedilmiştir. Doktrin eleştirmenleri, papanın sapkın doktrinleri öğrettiği söylenirken kilisenin tarihinde çeşitli olaylara işaret ettiler, en dikkat çeken konu Konstantinopolis'in Üçüncü Konseyi (625-638) 680-681; altıncı ekümenik konsey).
Büyük bir tartışma sonucunda kurulan İlk Vatikan Konseyi'nin (1869-70) tanımı, bir papanın yanılmaz bir şekilde konuştuğu ya da eski bir katedral (üst düzey öğretmen olarak “sandalyesinden”) söylenebileceği koşulları belirtir. Papa'nın, inancın veya ahlakın bazı yönlerinde tüm kiliseden geri alınamaz bir rıza talep etmeyi ön koşulu vardır. Bu iddiaya başvurma nadirliğine ve İkinci Vatikan Konseyindeki (1962-65) piskoposların otoritesine verilen vurguya rağmen, doktrin 21. yüzyılın başlarında ekümenik çabaların önünde büyük bir engel olarak kaldı ve Roma Katolik ilahiyatçıları arasında bile tartışmalı tartışma.
