Pierre de Ronsard Fransız şair

Pierre de Ronsard, (11 Eylül 1524 doğumlu, Couture yakınlarındaki La Possonnière, Fr. — 27 Aralık 1585, Tours yakınlarındaki Saint-Cosme öldü), şair, La Pléiade olarak bilinen Fransız Rönesans şairler grubu şefi.

Ronsard, Vendôme ilçesinin soylu bir ailesinin küçük bir oğluydu. 1536'da kraliyet ailesinin hizmetine bir sayfa olarak girdi ve İskoçya James V ile evlendikten sonra Prenses Madeleine'e Edinburgh'a eşlik etti. İki yıl sonra Fransa'ya döndükten sonra, bir mahkeme randevusu veya askeri veya diplomatik kariyer ondan önce açık gibi görünüyordu ve 1540'ta, Alsace'deki Haguenau'da uluslararası bir konferans yapmak için diplomat Lazare de Baïf'e eşlik etti. Bununla birlikte, bu seferde sözleşmeli bir hastalık onu kısmen sağır bıraktı ve hırsları burs ve edebiyata saptırıldı. Pozisyonundaki biri için, kilise tek geleceği sağladı ve buna göre, hiçbir zaman atanmamış bir rahip olmamasına rağmen, dini yararlar elde etmesini sağlayan küçük emirler aldı. Klasiklerin coşkulu bir çalışması onun iyileşmesini izledi; bu süre zarfında parlak öğretmen Jean Dorat'tan Yunanca öğrendi, bilinen tüm Yunan ve Latin şiirlerini okudu ve İtalyan şiirine aşina oldu. Bir grup arkadaşıyla birlikte, İskenderiye'nin yedi antik Yunan şairinin öykünmesinde La Pléiade olarak adlandırılan bir edebi okul kurdu: amacı, klasik antik ayetin karşılaştırmasıyla duracak Fransız şiiri üretmekti.

İlk şiir koleksiyonu Odes (4 kitap, 1550), eski Roma şair Horace'ın odesine Fransız bir meslektaşı teşebbüs ettiğini vurgulamaktadır. Les Amours'da (1552) İtalyan canzonierinin bir üssü olarak yeteneğini kanıtladı, sevgilerine, övgülerine ve bu şiirsel form için geleneksel olan övgüleri tarzının şiddeti ve imgelerinin zenginliği ile canlandırdı. Her zaman yeni edebi etkilere cevap veren Yunan şair Anacreon'un (MÖ 6. yüzyıl) kısa süre önce keşfedilen ayetinde yeni bir ilham kaynağı buldu. Bu model tarafından teşvik edilen daha eğlenceli bir dokunuş, 1554 şiirinin Bocage'sinde (“Grove”) ve o yılın en zarif doğa şiirlerinden bazılarını içeren Meslanges'de (“Miscellany”) ve Surlar ve Nouvelles Devamları, köylü kızı Marie'ye seslendi. 1555 yılında “Hymne du Ciel” (“Gökyüzünün İlahisi”), doğal olayları, ölüm ya da adalet gibi soyut fikirleri ya da antik tanrılar ve kahramanları kutlayan bir dizi uzun şiir yazmaya başladı; Hymnes olarak yayınlanan bu şiirler (onlara ilham veren 3. yüzyıldan kalma Yunan şair Callimachus'u takip eden), az sayıda insanın baştan sona ilgisini çekebilmesine rağmen, etkileyici konuşma ve canlı tanımlama pasajları içerir. Çocukluğunun anımsamaları, ormanda çocuk olarak yalnız dolaşmasının ve şiirinin keşfinin, Meslanges'in (1559) ikinci kitabında yayınlanan “Şikayet karşıtı serveti” gibi diğer şiirlere ilham verdi. meslek. Bu şiir, halkının idealize çocukluk anılarıyla karşılaştırılabilir, bozulmamış bir doğa durumunda yaşayan asil vahşiler olduğunu düşündüğü Yeni Dünya'nın sömürgeleştirilmesinin ünlü bir feshi için de dikkat çekicidir.

Dini savaşların patlak vermesi onu aşırı bir kraliyetçi ve Katolik pozisyona adamıştı ve Protestanların düşmanlığını kendine çekti. Bu döneme Discours des misères de ce temps (1562; “Bu Zamanların Sefaleti Üzerine Söylem”) ve hainleri ve ikiyüzleri olarak giderek artan muhalifleriyle görevden aldığı rakiplerine saldıran diğer Söylemler yer alıyor. Yine de bu dönemde samimi bir hayran olan genç kral Charles IX tarafından teşvik edilen çok sayıda mahkeme şiiri yazdı ve kralın 1571'de Avusturya Elizabeth ile evliliği üzerine, ayetler bestelemek ve dekorasyon şemasını planlamakla görevlendirildi. Paris üzerinden devlet girişi. Şimdiye kadar bir anlamda Fransa'nın şair ödülü sahibi olsaydı, ulusal destan olmayı amaçladığı La Franciade ile yavaş ilerleme kaydetti; Virgil'in büyük Latin destanı Aeneid'in bu yarı kalpten taklit edilmesi, 1572'de yayınlanan dört tamamlanmış kitap Charles IX'un ölümünden sonra terk edildi. Ronsard'ı pek sevmeyen III. Henry'nin katılımından sonra yarı yaşadı. -Yenilik, yaratıcılığı azalmamış olsa da. 1578'de yayınlanan eserlerinin toplanan baskısı, aralarında “Gâtine Oduncularına Karşı Elegy” (“Contre les bucherons de la forêt de Gastine”) olarak adlandırılan bazı dikkat çekici yeni eserler içeriyordu. Eski ev; Les Amours de Marie'nin devamı; ve Sonnet'ler Hélène'i döker. Şimdi belki de koleksiyonlarının en ünlüsü olan ikincisinde, kıdemli şair, nazik aşk şiirinin stilize desenlerini canlandırma gücünü gösterir. Son hastalığında bile, Ronsard hala biçimsel olarak sofistike ve klasik imalarla zengin bir ayet yazdı. Ölümünden sonra topladığı Les Derniers Vers (“Son Ayetler”), acı içinde yalnız başına, geceleri uyumaya, şafak izlemeye ve ölüm için dua etmeye harcanan gecelerin tedavi edilemez geçersizliğinin acısını ifade eder.

Ronsard, şimdiye kadar çok uzun ve yaya olarak görülen 12 hece veya alexandrine Fransız ayet çizgisini mükemmelleştirdi ve hiciv, zerafet hassasiyeti ve trajik tutkuyu korkutmak için klasik bir araç olarak kurdu. Yaşamı boyunca Fransa'da şairlerin prensi ve ulusal öneme sahip bir figür olarak tanındı. 19. yüzyılda Victor Hugo'ya neredeyse paralel olan bu önem, 17. ve 18. yüzyıllarda göreceli olarak ihmal edildi; ama itibarı eleştirmen C.-A. tarafından eski haline getirildi. Sainte-Beuve ve güvende kaldı.

Modern okuyucuya Ronsard belki de kendi kırsalını kutlarken, gençliğin ve güzelliğin kısalığını yansıtırken veya karşılıksız sevginin çeşitli durumlarını dile getirirken en çekici olanıdır, ancak kendini klasik bir mitolojik karakterle yaratıcı olarak tanımlarken ve ifade ederken de etkilidir. ateşli yurtseverlik veya derin insanlık duyguları. Lirik temaların ve biçimlerin ustasıydı ve şiiri besteciler için çekici olmaya devam ediyor; “Mignonne, allons voir si la yükseldi…, ”Tekrar tekrar müziğe yerleştirildi ve Fransa'daki halkın türkü kadar tanıdık geldi.