Genel olarak, mükemmelliğin ruhun pasifliğinden (sessiz), insan çabasının bastırılmasında, böylece ilahi eylemin tam olarak oynayabileceğine inanan bir Hıristiyan maneviyat doktrini olan sessizlik. Sessiz öğeler, yüzyıllar boyunca hem Hıristiyan hem de Hıristiyan olmayan çeşitli dini hareketlerde fark edilmiştir; ancak bu terim genellikle 17. yüzyılın ikinci yarısında Roma'da saygın bir manevi yönetmen olan ve öğretileri Roma Katolik Kilisesi tarafından sapkın olarak kabul edilen bir İspanyol rahip olan Miguel de Molinos doktrini ile tanımlanır.
Roma Katolikliği: Sessizlik
Fransız Roma Katolikliği içindeki bir başka hareket olan sessizlik, polemiklerinde çok daha az sert ve çok daha az gösterişliydi
Molinos için, Hıristiyan mükemmelliğinin yolu, ilahi yardımı olan herkesin elde edebileceği ve ömür boyu bile yıllarca sürebilen iç tefekkür yoluydu. Bu tefekkür, insanın iç güçlerini engelleyen belirsiz, belirsiz bir Tanrı görüşüdür. Ruh, tüm kesin düşünceleri ve tüm içsel eylemleri dışlayan pasif bir saflaştırma hali olan “karanlık inanç” içinde kalır. Hareket etmek, insanda her şeyi yapmak isteyen Tanrı'ya karşı bir suçtur. Hareketsizlik ruhu, içine dönüştüğü ilahi varlık ilkesine geri getirir. Tek gerçek olan Tanrı, bu mistik ölümden geçmiş olanların ruhlarında yaşar ve hüküm sürer. Sadece Tanrı'nın istediklerini yapabilirler, çünkü kendi istekleri alınmıştı. Kurtuluş, mükemmellik veya başka bir şey hakkında endişelenmemeli, hepsini Tanrı'ya bırakmalıdırlar. Sıradan dindarlık egzersizleri yapmaları gerekli değildir. Cazibede bile tefekkür edici pasif kalmalıdır. Sessizci ilkelere göre, şeytan kendisini tefekkür eden kişinin bedeninde ustalaştırabilir ve günahkar görünen eylemler yapmaya zorlayabilir; fakat düşünceye rıza göstermediği için günah değildirler. Molinos'un öğretileri 1687 yılında Papa XII. Masum tarafından kınandı ve ömür boyu hapse mahk wasm edildi.
Sessizlik belki de Protestanlar arasında Pietistlerin ve Quaker'ların bazı ilkeleriyle paraleldi. Kesinlikle etkili bir mistik olan Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon tarafından yayıldığı Fransa'da daha hafif bir formda ortaya çıktı. Cambrai başpiskoposu olan François de Salignac de la Mothe Fénelon'un, bazen yarı Sessizlik olarak adlandırılan ve 1699'da Papa Masum XII tarafından kınanmış olan saf Sessizlik olarak adlandırılan bir doktrin geliştiren François de Salignac de la Mothe Fénelon'un desteğini aldı.
