İtalyan doğumlu teolog Faustus Socinus'un düşüncesini kucaklayan 16. yüzyılda bir Hıristiyan grubunun üyesi olan Socinian. Socinianlar kendilerini “kardeşler” olarak adlandırdılar ve 17. yüzyılın son yarısında “Unitarians” ya da “Polish Brethren” olarak biliniyorlardı. İsa'yı Tanrı'nın vahiyi olarak kabul ettiler, ama yine de doğadan ziyade ilahi olan sadece bir adamdı; Böylece Sokinalılar Üçlü Birlik öğretisini reddetti. Sokinalıların doktrinlerinden biri, ruhun bedenle birlikte ölmesiydi, ancak İsa'nın emirlerine uymakta ısrar edenlerin ruhları yeniden dirilecekti. Socinians ayrıca kilise ve devletin ayrılmasını savundu, ahlaki yaşamın önemini vurguladı, dogmayı minimize etti ve Hıristiyan doktrininin rasyonel olması gerektiğini savundu.
Hareket, Laelius Socinus (Socini) ve yeğeni Faustus Socinus düşüncesiyle İtalya'da ortaya çıktı. 1579'da Faustus Polonya'ya yerleşti ve önceden kurulmuş olan Küçük Reform Kilisesi'nde (Polonyalı Kardeşler) lider oldu. Socinus bu hareketi kendi teolojik sistemine dönüştürmeyi başardı ve varışından 50 yıl sonra, Küçük Kilise Polonya'da parlak bir yaşam sürdü ve yaklaşık 300 cemaatin zirvesinde oldu. Hareketin entelektüel merkezi, Sokovalıların başarılı bir üniversite ve birçok Socinian kitap ve broşürü çıkaran ünlü bir baskı operasyonu kurdukları Kraków'un kuzeyindeki Racow'daydı. Bu basın, resmi olarak Socinian inancını belirten Racovian Catechism'i (1605) yayınladı.
Bununla birlikte, 1638'de Karşı Reform'a yanıt olarak Polonya Diyeti akademiyi ve Racow'daki basını kapattı ve 1658'de Diyet Socinianlara Roma Katolik doktrinine ya da zorla sürgün ya da ölüm seçeneklerinden birini verdi. Başta Transilvanya, Hollanda, Almanya ve İngiltere'ye kitlesel bir Socinian göçü gerçekleşirken, Polonya'da hareket tamamen sona erdi. Bazı küçük Socinian gruplar Avrupa'da, özellikle Transilvanya'da ve İngiltere'de 19. yüzyıla kadar hayatta kaldı. Socinian fikirler İngiliz Üniteryenizmin babası John Biddle'ı etkiledi.
