Loyola St. Ignatius, İspanyol San Ignacio de Loyola, vaftiz edilen Iñigo, (1491 doğumlu, Loyola, Castile [İspanya] - 31 Temmuz 1556'da öldü, Roma [İtalya]; 12 Mart 1622'de kanonlaştırıldı; 31 Temmuz Bayramı 16. yüzyılda Roma Katolik Karşı Reformunun en etkili figürlerinden biri olan ilahiyatçı ve 1534'te Paris'te İsa Cemiyeti'nin (Cizvitler) kurucusu.
En Çok Sorulan Sorular
Loyola St. Ignatius ne ile ünlüdür?
Loyola St. Ignatius, 1534'te Cizvit düzenini kuran ve Karşı Reformdaki en etkili figürlerden biri olan bir İspanyol rahip ve teologdu. Misyoner, eğitim ve hayır işleri ile tanınan Cizvit emri, Roma Katolik Kilisesi'nin modernizasyonunda öncü bir güçtü.
Loyola'nın erken yaşamından Aziz Ignatius nasıldı?
Ignatius, asil ve varlıklı bir ailenin en küçük oğlu Iñigo López de Oñaz y Loyola'da doğdu. 1506'da güçlü bir akrabanın hizmetinde, sonra 1517'de bir şövalyenin hizmetinde bir sayfa oldu. Askeri kariyeri, bir top mermisi ile bacaklara vurulduğunda 1521'de aniden sona erdi.
Loyola'nın eğitiminden Aziz Ignatius neydi?
Ruhsal uyanışından sonra Loyola St. Ignatius otuz yaşlarında olmasına rağmen resmi bir eğitim almayı seçti. 11 yıl boyunca, İspanya ve Paris'teki çeşitli üniversitelerde Latince, felsefe, teoloji ve diğer konuları okudu ve MA kazandı. 1537'de rahip olarak görevlendirildi.
Erken dönem
Ignatius, Bask eyaleti Guipúzcoa'daki Loyolas'ın atalarının kalesinde doğdu. Asil ve varlıklı bir ailenin en küçük oğlu Ignatius, 1506 yılında Castile krallığının hazinesi olan akraba Juan Velázquez de Cuéllar'ın hizmetinde bir sayfa oldu. 1517'de Ignatius, onu askeri teşebbüslerde ve diplomatik bir görevde istihdam eden başka bir akraba olan Antonio Manrique de Lara, Nájera dükü ve Navarre'nin yardımcısı şövalye oldu.
Pamplona kalesini Fransızlara karşı savunurken, Ignatius 20 Mayıs 1521'de bir top mermisi ile vuruldu, sağ bacağının kötü bir kırığı ve soluna zarar verdi. Bu olay hayatının ilk dönemini, kendi itirafıyla, “baş zevkleri dövüş tatbikatlarından ibaret olan dünyanın kibirlerine verilen, büyük ve boş bir şöhret arzusu olan” olduğu bir dönemdi (Otobiyografi, 1). Ahlakları paslanmaz olmaktan uzak olsa da, Ignatius ilk yıllarında şehvetli bir adamdan gurur duyuyordu. İki santim yüksekliğinde beş ayağın altında duruyordu ve gençliğinde kırmızımsı bir renk tonu saçları vardı. Müziğe, özellikle de kutsal ilahilere sevindi.
Ruhsal uyanış
Ignatius'un hayatının aziz bir yaşama döndüğü ikinci dönemidir, bu daha iyi bilinir. Pamplona'da tedaviden sonra, Haziran 1521'de Loyola'ya taşındı. Durumu o kadar ciddileşti ki bir süre için öleceği düşünülüyordu. Tehlikeden çıktığında, kemik ilk kurulduğunda yapılan blenderleri düzeltmek için ağrılı bir ameliyat geçirmeyi seçti. Sonuç, kalenin sağladığı tek okuma meselesi olan Mesih'in hayatını ve azizlerin yaşamları üzerine bir kitap okuduğu haftalarca iyileşme idi. Ayrıca, askeri cesaret hikayelerini hatırlamak ve hayran olduğu büyük bir kadını düşünmek için zaman geçirdi. Bu zorla okumanın ilk aşamalarında dikkati azizlere odaklanmıştı. Okuduğu azizin yaşamlarının versiyonu, Tanrı'nın hizmetini kutsal bir şövalyelik olarak düşünen bir Sarnıç keşişinin çeşitli yaşamlarına prologlar içeriyordu. Bu yaşam görüşü, Ignatius'u derinden etkiledi ve çekti. Çok fazla düşünmeden sonra, günahları için kefaret yapmak için azizlerin kutsal kemerlerini taklit etmeye karar verdi.
1522 Şubatında Ignatius ailesine veda etti ve İspanya'nın kuzeyindeki hac yeri Montserrat'a gitti. Tüm hayatının günahlarını itiraf etmek için üç gün geçirdi, kılıcını ve hançerini terkedilmiş hırslarının sembolü olarak Meryem Ana heykelinin yanına astı ve 24 Mart gecesini dua ederek geçirdi. Ertesi gün, 25 Mart 1522'den 1523 Şubat ortasına kadar kariyerinin belirleyici aylarını geçirmek için Barselona'dan 48 km (30 mil) bir kasaba olan Manresa'ya gitti. Dilenci olarak yaşadı ve az miktarda içti., kendini çırptı ve bir süre saçını ne taradı ne de düzeltti ve tırnaklarını kesmedi. Her gün kitleye katıldı ve genellikle Manresa dışındaki bir mağarada yedi saat dua etti.
Manresa'daki bu sevinç manevi denemelerle birlikte sevinç ve iç mekan aydınlatmasıyla da belirgindi. Bir gün Cardoner Nehri'nin kıyısında otururken, “anlayışının gözleri açılmaya başladı ve herhangi bir vizyon görmeden, birçok şeyi ve manevi şeyleri inancın şeyleri olarak anladı ve biliyordu” (Autobiography, 30). Manresa'da küçük kitabı Spiritüel Egzersizler'in temellerini çizdi. Paris'teki çalışmalarına (1535) kadar, bazı eklemeler yapmaya devam etti. Daha sonra Papa III.Paul 1548'de onaylayana kadar sadece küçük değişiklikler oldu. Manevi Alıştırmalar, hayati ve dinamik bir maneviyat sistemi içeren manevi kolların bir el kitabıdır. Yaşamı boyunca Ignatius bunu başkalarına, özellikle de takipçilerine manevi çekimler vermek için kullandı. Kitapçık, gerçekten İncil'in bu tür geri çekilmelere uyarlanmasıdır.
Belirleyici dönemin geri kalanı Kudüs'e hacca adanmıştı. Ignatius, Mart 1523'te Barselona'dan ayrıldı ve Roma, Venedik ve Kıbrıs üzerinden seyahat ederek 4 Eylül'de Kudüs'e ulaştı. Oraya kalıcı olarak yerleşmek isterdi, ancak Latin kilisesinin türbelerinin Fransiskan muhafızları dinlemezdi bu plan. Zeytin Dağı, Beytüllahim, Ürdün Nehri ve Temptation Dağı Bethany'yi ziyaret ettikten sonra, Ignatius 3 Ekim'de Filistin'den ayrıldı ve 1524'te Kıbrıs ve Venedik'ten geçerek Barselona'ya ulaştı.
