John the Baptist, Tanrı'nın Final kıyamet yakın olduğunu vaaz rahiplik kökenli Musevi peygamber ve tövbe edenler vaftiz; (bayram günü 24 Haziran doğumlu 1 on yıl bce, Yahudiye, Filistin, yakın 28-36 ce Kudüs-öldü) bunun için kendini hazırlama; İsa Mesih'in öncüsü olarak Hristiyan kilisesine saygı duyulur. Çöl yalnızlığı döneminden sonra, Vaftizci Yahya, alt Ürdün Nehri vadisinde bir peygamber olarak ortaya çıktı. Bir daire öğrencisi vardı ve İsa vaftiz töreninin alıcıları arasındaydı.
En Çok Sorulan Sorular
Vaftizci Yahya kimdir?
Vaftizci Yahya, Hıristiyanlıkta İsa'nın öncüsü olarak bilinen çileli bir Yahudi peygamberdi. Yuhanna, Tanrı'nın Nihai Kararı hakkında vaaz verdi ve tövbe eden takipçileri buna hazırlanırken vaftiz etti. İsa vaftiz ayininin alıcıları arasındaydı.
Vaftizci Yahya'nın ebeveynleri kimlerdi?
Vaftizci Yahya, Abijah düzeninin Yahudi bir papazı olan Zekeriya'nın oğlu ve eşi Elizabeth'di. Yeni Ahit'e göre Elizabeth, İsa'nın annesi Meryem'in bir akrabasıydı.
Vaftizci Yahya nasıl öldü?
İsa'yı vaftiz ettikten bir süre sonra Vaftizci Yahya Yahudi Kanunu uyarınca yasadışı evliliğini kınadıkları için Herod Antipas tarafından hapsedildi. Kutsal Yazılara göre, Herod'un üvey kızı Salome, John'un kafasından annesini, Herodias'ı memnun etmesini istedi ve Herod, isteği yerine getirmek zorunda kaldı.
John hakkında bilgi kaynakları
Yahya'nın hayatı ve faaliyeti hakkında temel bilgi kaynakları dört İncil (Matta, Mark, Luke ve John), Havariler Kanunları ve Yahudi tarihçi Flavius Josephus'un Yahudilerin Eski Eserleri'dir. Bu eserleri tarihsel yeniden yapılanma için kullanırken, her yazarın bilinen eğilimleri için izin verilmelidir. Dört İncil'in hepsi de John'da Hıristiyan döneminin başlangıcını tanır ve her biri kendi yolunda John'un zamandaki önceliğini ve İsa'nın mesajını ve elinden tövbe vaftizini (John'a boyun eğmeyi öneren unsurlar) kabul etmeyi dener. yazarın İsa'ya Mesih ve Tanrı'nın Oğlu olarak inanması. Mark'a göre İncil, İsa'yı sadece dar bir daire olarak bilinen gizli Mesih ve John'u “her şeyi düzeltmek için önce gelmek zorunda” ama aynı zamanda gizli kalan ve gerçek statüsünün çok az bilinmesiyle ölümüne uğrayan kişi olarak sunar. (Markos 9).
Matthew ve Luke'un Mark'ın anlatımını daha da geliştirdikleri düşünülüyor. İncil Matta'ya göre, John'u Tanrı'nın krallığının müjdecisi olarak yeni veya geri dönen bir İlyas olarak kesin olarak tanımlar (Matta 3). Matta için Yuhanna'nın ölümü, İsa'nınki gibi, eski İsrail'in Tanrı'nın kurtuluş teklifine karşı düşmanlığını göstermektedir. Luka ve Havarilerin Elçilerinde İncil'de Luka, İlyas'la özdeşleşmeyi ihmal eder, ancak Yuhanna'yı İsa'nın öncüsü ve kehanetin gerçekleşme zamanının başlatıcısı olarak tanımlar. Luka'nın Yuhanna ve İsa'nın bebekliği hakkındaki açıklaması belki de Baptist'in eski öğrencileri tarafından aktarılan materyalleri kullanır. İsa ve Yuhanna'nın gelişini, her biri meleksel bir bildirim, bir anlayış, muhteşem bir doğum, bir sünnet, çocuğu selamlayan ve kaderini tahmin eden iki paralel sahnede tasvir eder. John annesinin rahminde bile İsa'yı - yine de annesinin rahminde) Rabbi olarak tanır.
Yuhanna'ya göre İncil, Baptist'i bir İlyas'dan sadece bir ses olan bir model Hıristiyan vaizine indirgiyor; İsa'nın vaftizinin herhangi bir tanımını ihmal eder. Onun eğilimi genellikle John'un devam eden bir mürit grubuna karşı bir polemik olarak etiketlenmiştir, ancak evangelistin bu ideal tanığın Mesih'in tam karakterini ve son derece gelişmiş arasındaki gerilimin gerekli bir sonucu olarak arzusu ile daha makul bir şekilde açıklanmıştır. Mesih'in bu İncil'deki anlayışı ve İsa'nın Yuhanna'ya tabi olmasını öneren erken Hıristiyan geleneğindeki detaylar. İnciller bu nedenle öncelikle Yuhanna ve İsa arasındaki ilişkilerle ilgilenirler.
Hristiyan hesaplarıyla karşılaştırıldığında, Josephus'un Hellenistik kategorilerde Yahudi dini fenomenlerini sunmaya ve Roma emperyal kontrolüne elverişsiz herhangi bir siyasi unsuru ortadan kaldırmaya çalıştı.
