Gezgin YahudiHıristiyan efsanesinde, karakter dünyanın sonuna kadar yaşamaya mahkum çünkü çarmıha gerilme yolunda İsa'yı alay etti. Yuhanna 18: 20-22'de, Annas'tan önce İsa'yı tutuklayan bir subaya atıfta bulunulması bazen efsanenin temeli olarak gösteriliyor. Wendover ortaçağ İngiliz kronikçisi Roger, Flores tarihçisinde 1228'de İngiltere'yi ziyaret eden Büyük Ermenistan'dan bir başpiskoposun Ermenistan'da daha önce Cartaphilus olarak adlandırılan ve Pontius Pilate'in kapıcı olduğunu iddia eden bir adamın olduğunu bildirdiğini açıkladı. daha hızlı gitmeye çağırıyor. İsa, “Gidiyorum, ben dönene kadar bekleyeceksiniz” diye yanıtladı. Cartaphilus daha sonra Joseph'i vaftiz etti ve sonunda kurtarılmasını umarak Hıristiyan din adamları arasında dindar bir şekilde yaşadı. Hikayenin İtalyan varyantı Giovanni Buttadeo (“Grev Tanrısı”) olarak adlandırıldı.
Efsane 1602'de bir Alman broşürü olan “Kurze Beschreibung und Erzählung von einem Juden mit namen Ahasverus” da (“Ahasuerus Adında Bir Yahudi Hakkında Kısa Bir Açıklama”) yeniden canlandırıldı. Ahasuerus adının ilk kez vaftiz edilmemiş gezgin olana verildiği bu versiyon, 1542'de Hamburg'da Schleswig, Ger. Lüteriyen piskoposu Paulus von Eitzen'de (d. 1598), çarmıha gerilme yolunda İsa'yı alay etmek. “Duruyorum ve dinleniyorum, ama devam edeceksin.” Cevabını aldı. Broşürün popülaritesi, Deccal'in 1600'de ortaya çıkacağı ve Yahudiler tarafından yardım edileceği inancıyla ortaya çıkan Yahudi karşıtı duyguların sonucu olabilir. Broşür hızla Protestan Avrupa'nın diğer dillerine tercüme edildi. Gezici Yahudilerin görünüşleri çeşitli Avrupa şehirlerinde sık sık bildirildi. 1868 gibi geç bir tarihte Utah, Salt Lake City'de görüldü.
Gezgin Yahudi birçok oyunun, şiirin, romanın ve görsel sanat eserlerinin konusu olmuştur. En iyi bilinen edebi tedavilerden biri Eugène Sue'nun Romantik romanı Le Juif errant, 10 cilt. (1844-45; Gezgin Yahudi), ama bu Cizvit karşıtı melodramın orijinal efsaneyle ilgisi yoktur. Gustave Doré, 1856'da tema üzerine bir dizi 12 ahşap gravürü üretti.
