Senufo
Kuzey Fildişi Sahili Senufo, esas olarak “Eski Anne” olarak bilinen kadın atalarının ruhu tarafından yönlendirilen bir toplum olan Poro ile ilişkili zengin bir heykel çeşidi üretir. Tüm yetişkin Senufo erkekleri Poro'ya aittir ve toplum dini ve tarihi geleneklerin sürekliliğini korur. Başlatma sırasında, genç erkeklere heykel figürleri kullanılarak talimat verilir. Büyük tabanları olan bazıları, onları yan yana sallayan ve ayinlere ruhları çağırmak için yeryüzüne vuran inisiyelerle alay yoluyla taşınırlar. İnisiyelerin ve topluluğun manevi annesi olan Eski Anne'nin heykelleri kutsal bir koruda saklanır. Poro ile birlikte çeşitli maske türleri kullanılır. Kponyugu maskeleri ad, stil, hayvan referansları ve sembolizmde birçok varyasyon gösterir. İkonografileri - çok çeşitli hayvanların bir bileşimi - dünyanın kökeni, önemli efsaneler ve ataların ve doğa ruhlarının yükümlülüklerini yerine getirmedeki bazı hayvanların rollerini ifade eder. Hassas özelliklere sahip küçük insan yüzleri olan kpelie maskeleri, kadın ruhlarını temsil eder ve Poro bilgisinin yönlerini kodlar. Her iki maske türü de inisiyasyona katılır ve aynı zamanda ölenlerin ruhunu ataların alemine geçmeye teşvik ettikleri cenazelerde de çalışır.
metal işi: Afrika
Afrika'da takılar altın ve gümüşten olduğu kadar değerli metallerden de yapılmıştır; ağır boyun halkaları, halhallar ve bilezikler, örneğin,
Kadınların Sandogo olarak bilinen paralel bir inisiyatif toplumu vardır. Sandogo'nun kehanet türbeleri küçük heykeller, haberci python (fo) imgeleri ve çeşitli kehanetler içerir. Ruhlar, müşterilere ruhlarla iletişim kurmak ve temel değerleri yinelemek için pirinç muska ve takılar takmalarını ve takmalarını isteyebilir. Bazı Sandogo türbelerinin özenle oyulmuş kapıları vardır. Senufo sanatçıları, özellikle Karhogo şehrinde, büyük bir turizm pazarı için heykeller, pirinç figürler ve tekstil ürünleri de üretiyor.
Bwa ve Mossi
Bwa, kuzeybatı Burkina Faso'da yaşıyor. Köyleri çoğunlukla tekstil ve iş deri üreten çiftçiler, demirciler ve müzisyenlerden oluşmaktadır. Do adlı dini bir örgüt, Bwa yaşamında büyük bir güçtür; Do, maskenin tamamen üzüm, ot ve yapraklarla kaplandığı yaprak maskesinde enkarne edilir. Ahşap maskeler, insanlığa ve yaşamın bağlı olduğu doğal güçlere fayda sağlamak için çağrılan çalı ruhlarını içerir. Yüksek kontrastlı geometrik tasarımlarla siyah, beyaz ve kırmızı boyalı soyut tahta maskeler kültürel düzeni temsil eder. Yaprak maskesi daha eski ve yerli bir maske formu olduğu için Do yaprak maskeleri ve Bwa ahşap maskeleri arasında bir miktar gerilim vardır.
Burkina Faso'nun çok sayıda Mossi insanı, 15. ve 16. yüzyıllarda binicilik işgalcileri tarafından düzenlendi. Mossi sanatları orijinal sakinlerin ve hükümdarların ikiliklerini yansıtır: figüratif heykeller, politik bağlamlardaki yöneticiler tarafından ritüel olarak sahiplenir ve kullanılır, maskeler çiftçilerin mülkiyetindedir ve ataların gücünü çağırır.
Gine Sahili
Gine Kıyısı, İslam'ın son yıllara kadar baskın bir etkiye sahip olmadığı Batı Afrika'nın ormanlık bölgesidir. Geçmişte siyasal örgütler küçük çaplı olma eğilimindeydi, hükümet bazen şeflerin elinde, bazen erkek meclisleri ve bazen de maskeli balo törenlerinde özelliklerini gösteren gizli dernekler tarafından. Bölgenin doğu ucuna doğru, özellikle Asante (günümüzde Gana; bkz. Asante imparatorluğu) ve Fon (Benin) ve Yoruba Oyo imparatorluğu ve Benin Edo krallığında (Nijerya) yaşayan devlet sistemleri gelişti. Bu devletler hem savan halklarıyla hem de 15. yüzyılın sonlarından itibaren Avrupalılarla ticaretten yararlandı.
Gine Sahili heykeli, natüralist temsil tarzlarına daha fazla eğilim göstermektedir. Bölgenin en tanınmış geleneklerinden bazıları şunlardır.
Bidyogo (Bidjogo)
Gine Bissau'nun Bijagós Adaları'ndaki Bidyogo halkı çarpıcı kostümleri ve maskeli balolarıyla bilinir. Büyük, ağır başlıklar boğaları, kılıç balıklarını, köpekbalıklarını, suaygırlarını ve timsahları canlandırıyor. Bidyogo ayrıca koruyucu ruhları barındırmak için kırmızı bir bezle kaplı içi boş silindirleri oymaktadır; kutsal nesne ve ruh iran olarak bilinir. Bu silindirlerin çoğu insan ve hayvan formlarıyla doludur. Gine-Bissau'nun başkenti Bissau'daki karnaval, Cape Verde adaları ve Brezilya'daki kutlamalarla bağlantılıdır ve modern nesneleri ve fikirleri temsil eden papier-mâché kostümlerinin ortaya çıkmasıyla işaretlenmiştir.
Baga
Komşu Bidyogo gibi, şu anda Gine'nin kıyı bölgesini işgal eden Sudan'dan 15. veya 16. yüzyıl göçmenlerinin torunları olan Baga, kutsal nesneler taşıyor. Bu nesnelere tshol denir. Kuş gagası bulunan silindirik tabanlar vardır. Bir tür tshol, a-tshol, servet, zarafet ve liderlik anlamına gelir ve klan içindeki en yüksek otoritedir. Baga'nın zengin bir maskeli balo geleneği vardır: a-muntshol-nga-tsho, su, doğurganlık ve zenginlik ile yılan gibi tanımlanan; çeşitli hayvanların özelliklerini birleştiren ve muhteşem dans hareketleriyle bilinen ağır ahşap bir maske olan kumbaduba; ve Peygamber Muhammed'i mistik bir uçuşta taşıdığına inanılan kadın başlı kısrakların uyarlaması olan çağdaş Al-B'rak (Buraq). Müslüman misyonerlerin varlığı, büyük dirsek başı ile masif nimba gibi maskelerin bastırılmasına yol açtı. Nimba'nın başı, vücudu rafya lifine gizlenmiş olan göğüslerin arasındaki bir delikten gören kullanıcının omuzlarına dayanacak şekilde oyulmuş bir dişi gövdenin üst kısmında desteklenir. Bu maske hasat festivallerinde ve diğer kutlamalarda yer aldı.
Mende
Sierra Leone Mende, Sande toplumunu temsil eden ve kızları eğitmekten ve onları kadınlığa başlatmaktan sorumlu olan düz siyah kask şeklindeki maskelerle bilinir. Bu, kıtadaki maskeleri kullandığı bilinen birkaç kadın toplumundan biridir. Bir su ruhunu temsil eden karartılmış ahşap maske, genç kızların güzel ve güçlü kadınlara dönüşümünü de gösterir. Karşılık gelen erkek toplumu üyeleri Poro da farklı formlarda olmalarına rağmen maske takıyor. Bazı Poro maskeleri deri, kumaş ve beyaz rafyadan yapılmıştır; Kuran ayetleri ile yazılmış ahşap tabletler de dahil olmak üzere diğer nesneler başlığa eklenebilir. Diğer maskeler, gagalı bir burnu olan ağır ahşap bir başlık, tırtıklı dişleri olan açık çeneler ve bir tüy tacı kullanır. Mende, pirinç çiftliklerini hazırlarken, sabunutaşı oyulmuş ve nomoli olarak bilinen ve mahsulü korumak için sığınaklarda kurdukları figürleri ortaya çıkardı. Rakamlar üslupla benzerdir ve tarihte bitişik Sherbro bölgesindeki Portekizli tüccarlar tarafından 16. yüzyılda görevlendirilen fildişi kaşıklar, kutular, avcılık boynuzları ve tuz mahzenlerine benzer olduğu düşünülmektedir.
Dan-Biz
Dan-We stilleri kompleksi, stilistik varyasyonun iki uçtan sonra adlandırılır: Dan, De ve Diomande'nin pürüzsüz, ölçülü stili ve Biz'in (Guere, Wobe ve Kran) grotesk stili, Liberya, Gine ve Fildişi Sahili'nin bitişik bölgelerinde yaşayan Kru ve Grebo arasında daha az aşırı bir form bulunur. Tek bir oymacı, stil aralığının her iki aşırı modunda da maskeler üretecektir. Daha büyük maskelerin gücünü temsil eden ve paylaşan minyatür, kolayca taşınabilir maskeler, evden uzakta olduğunda sahibini korur. Oymacılar ayrıca hasat bayramı sırasında bir soyun en misafirperver kadınını belirtmek için kullanılan büyük antropomorfik pirinç kepçelerini üretirler; şef kadrosu; ve Dan ve Kpelle arasında pirinçten yapılmış küçük figürler gibi prestij öğeleri gibi görünen kadın figürleri. Biz kadınlar ayrıca cesur yüz dekorasyonu ve tam rafya kostümlerinin yanı sıra kabuk ve kürk başlıkları ile maskeli balolar olarak da çalışabiliriz.
Asante, Fante ve Baule
Güney Gana'nın Asante bölgesi, efsaneye göre, bir Altın Taburenin gökten ilk Asantehene (kral) Osei Tutu'nun kucağına indiği 17. yüzyılın başlarında kurulan Asante imparatorluğunun bir kalıntısıdır. Dışkı, Asante halkının ruhunu, bireyin dışkısının ölümden sonra ruhunu barındırdığı şekilde barındırdığına inanılıyor.
Asante sanatının en görünür bileşeni kraliyet regalisidir. Asante imparatorluğunun başarısı sadece kıyıdaki Avrupalılarla değil, aynı zamanda kuzeydeki Müslümanlarla da altın ticaretine bağlıydı. Altın bu nedenle Asante otoritesinin temelini oluşturdu; devlet kılıçlarının, diplomat personelinin, kıymetli eşyalar için kapların ve mücevherlerin ve Altın Taburenin kendisinin kollarını kapladı. Altın tozu da Asante para birimi olarak hizmet etti ve ilk geometrik ve daha sonra stil olarak temsil edilen ve sıklıkla iyi bilinen atasözlerini gösteren küçük dökme pirinç ağırlıklar kullanıldı.
Asante dokumacılar, ithal edilmiş kumaşı çözülmüş ve devasa karmaşıklıktaki tasarımlara yeniden sarılmış bir teknik ustalık tarzı geliştirdi; Bugün kente kumaşı olarak bilinen bu tekstilde baskın bir renk altındır. Asante arasında iyi bilinen diğer sanatlar arasında cepheleri İslam hat sanatının desenlerinden türeyen ayırt edici bir kraliyet mimarisi; Kraliçe Anne'yi temsil eden heykeller; mezar gemileri ve pişmiş toprak “portre” başlıkları; ve akuaba, başarılı bir hamilelik isteyen kadınlar tarafından yaptırılan ve bakım yapılan ahşap figürler.
Kıyı Fante, sömürgecilerin bayraklarından esinlenen ayırt edici bayrakları ve her ikisi de askeri şirketlerle ilişkili somut anıtları ile ünlüdür.
Baule altın ağırlıkları Asante'ninkine benzer, ancak Baule'de diğer Akan halklarının hiçbirinin sahip olmadığı heykel türleri de vardır: maskeler (alçak kabartmalı kapıları gibi Senufo etkisini gösteriyor gibi görünüyor) ve ayakta duran insan figürleri, görünüşe göre bazen ata figürleri olarak kullanılır. En popüler Baule maskeli balo, cenazelerde bir sosyal yorum biçimi olarak ve sosyal hiyerarşilerin ve muhalefetlerin bir temsili olarak dans edilir. Goli gbin, örneğin, çalı ineği, antilop ve timsahın bir bileşimi korkutucu ve agresiftir, ancak aynı zamanda yaşam ve süreklilikle de ilişkilidir. En korkulan maskeler Mande kökenli bonu amwin, çalı-inek / antilop maskeleridir.
