Al-Andalus, Müslüman İspanya olarak da adlandırılır, İber Yarımadası'nın çoğunu 711 ce İspanyol Emevileri hanedanının çöküşüne kadar 11. yüzyılın başlarında işgal eden Müslüman krallık. Arapça adı Al-Andalus ilk olarak Müslümanlar (Moors) tarafından tüm İber Yarımadası'na uygulandı; muhtemelen 5. yüzyılda bölgeyi işgal eden Vandalları ifade eder. 11. yüzyılda, Avrupalı Hristiyanlar yarımadayı fethetmeye başladığında, Al-Andalus veya Endülüs, sadece hala Müslüman kontrolünde olan bölge anlamına geldi ve bu nedenle sürekli olarak modern bölgeye bağlı hale geldi.
İlk Müslüman fetihleri
Pers'le savaşları ve Kıpti Hıristiyan ve Yahudi nüfusunun yabancılaşmasıyla zayıflayan Bizans İmparatorluğu, Suriye'yi (636) ve Mısır'ı (640), daha sonra Libya'yı işgal eden yeni Müslüman halifeliğine kaybetti. Bizanslılar neredeyse 7. yüzyılın sonuna kadar Katauan'da Müslüman askeri karargahının kurulması Mağrip'in İslami fethinin başlangıcına işaret etti. Oradan bahUqbah ibn Nafiʿ (Sīdī ʿUqbah) Fas'a bir sefer başlattı (c. 680-682). QUqbah dönüş yolculuğunda öldürüldü ve 705 yılına kadar halife el-Walid yeni bir vali Mūsā ibn Nuṣayr atadı. Mūsā, Kuzey Afrika'nın tamamını Tangier'e kadar ilhak etti ve genel ibriq ibn Ziyād'i Berberleri yönetmek ve İslamlaştırmak için terk etti. İspanya'dan Goth Witiza tarafından tedarik edilen Hıristiyan elinde sadece Ceuta kaldı.
Witiza'nın ölümü üzerine, mülksüzleştirilen ailesi Müslümanlara hitap etti, Ceuta'yı terk etti ve Ṭāriq'in bir Berber ordusuyla İspanya'ya inmesini sağladı. Haberi dinlerken, Witiza'yı Vizigotların kralı olarak başaran Roderick güneye doğru acele etti ve Ṭāriq Mūsā'yi takviye etmeye çağırdı. Roderick, 23 Temmuz 711'de Arcos de la Frontera yakınında savaşta öldürüldü. Ṭāriq bir anda Toledo'ya (ṭulayṭulah) yürüdü ve işgal etti, muhtemelen Witiza ailesi hala Mūsā ve halife ile müzakere ederken. Mūsā'nin kendisi başka bir ordu getirdi, Roderick takipçilerinin son kalesi Merida'yı azalttı, Toledo ve Zaragoza'ya (Saraqusṭah) girdi ve belki de kuzey Meseta'yı geçerek Visigoth'ları göndermeye veya kaçmaya zorladı.
Halife, Şam'daki Emevî başkentine dönmek için Mūsā'yi çağırdığında, Mūsā oğlu Abd al-Aziz'i Sevilla'dan (Ishbīliyah) Al-Andalus'u yönetmek için terk etti. Hem Mūsā hem de Ṭāriq kötüye kullanımla suçlandı ve Doğu'da belirsiz bir şekilde öldü. Abd al-Aziz öldürüldü ve halifeler arka arkaya vali atadı. Başkent Córdoba'ya taşındı ve Witiza'nın üç oğlu kraliyet iktidarına değil, “kraliyet mülklerine” restore edildi. Roderick'in bir takipçisi olan Pelayo, Asturias'ta (718-737) güçlü bir konuma yerleşti. Pelayo'nun Covadonga'da küçük ama önemli bir savaş kazandığı, onu bastırmak için başarısız bir girişimden sonra, yalnız kaldı.
İspanya'da İslami hegemonya
Müslüman valiler, ilerlemelerini Gotik Galya'ya taşıyarak Pireneler'deki Berberileri yerleştirdiler ve Fransa'nın derinliklerine girdiler. Bir Müslüman ordusu Charles Martel tarafından Turlar Muharebesi'nde (732) mağlup edildi, ancak Frank topraklarına önemli baskınlar önümüzdeki on yıl boyunca devam edecekti. Pirenelerin kuzeyindeki Müslüman genişlemesi, büyük ölçüde Berberlerin 739'da Kuzey Afrika'da patlak veren büyük isyanı nedeniyle durdu. Bu ayaklanma İspanya'ya yayıldı ve Al-Andalus valisi Şam'dan yardım istedi. Halife, Ceuta'dan İspanya'ya gitmeden önce Kuzey Afrika'daki Berberileri bastıran Balj ibn Bishr yönetiminde Suriye'den bir ordu gönderdi. Balj, İspanya'daki isyanı bıraktı, Córdoba'da (742) iktidarı ele geçirdi ve valiyi idam etti, ancak kısa bir süre sonra savaşta öldürüldü. Bu sıkıntılar Asturiaslı Alfonso I'in Galiçya ve Meseta'da kısaca kendini savunmasını sağladı, ancak onları kalıcı olarak işgal edecek kaynaklardan yoksundu.
Yeni bir vali geçici olarak El-Endülüs'ü sakinleştirdi, ancak Emevî halifeliği çöküşün eşiğine geldi. Halife Hişām ibn ʿAbd al-Malik, kuzey (Qays) ve güney (Kalb) Arap kabileleri arasındaki hizip gerginliğini kontrol altında tutmuştu, ancak kaynayan kavgalar 743'te ölümünden sonra açık çatışmalara dönüştü. Bu arada, birçok mawālī (Arap olmayan Müslüman)) açıkça Emevî karşıtı bir mezhep olan Hımimiyye'ye yönelmişti ve 747 Ebu Müslüman Emevî halifesi II. Mevlana'ya karşı büyük bir ayaklanma başlattı. Ebu Müslüman'ın orduları 749'da āAbbāidleri iktidara itti ve 750'de Büyük Zeb Nehri Savaşı'nda II. Marwān yenilgisi Emevî halifeliğinin sonunu getirdi. Bu süre zarfında İspanya, kendisini Narbonne'de kuran deneyimli bir general olan Yusuf al-Fihrī ve Zaragoza ve kuzeydoğu sınırını elinde bulunduran Yusuf'un Suriye teğmeni al-Sumail tarafından yönetildi. ĀAbbāsids Emeviler hattının kalıntılarını yok etmek için çalışırken, Hishām ibn ʿAbd al-Malik'in torunu ʿAbd al-Raḥmān I, Kuzey Afrika'ya kaçtı. 755'te İspanya'ya doğru ilerledikten sonra bdAbd al-Raḥmān siyasi manzarayı araştırdı ve Al-Andalus'un rakip gruplarını birbirlerine karşı ustaca oynadı. Paralı bir ordu tarafından desteklenen, nihayetinde Yusuf'u üstünlük için zorlayacak kadar güç topladı. Mayıs 756'da El-Raḥmān, Córdoba dışındaki Yusuf'un güçlerini yendi ve ʿAbd al-Raḥmān, bu şehri İspanyol Emevî emirliğinin başkenti olarak seçti (929'dan gelen halifelik).
Endülüs Emevilerinin Hükümdarlığı
Rahman Abdül I
BdAbd al-Raḥmān yükselişi, Müslüman gücünün İspanya'da hayatta kalmasını sağladı. ĀAbbāsidlerin entrikaları, atamalarına karşı çıkan önceki Müslüman yerleşimcilerin kıskançlığı ve Frenk sınırındaki belirsiz durumla karşı karşıya kaldığında, yine de kendisini Córdoba'da kurmayı, Emevî yönetimini kurmayı ve Endülüs içine Suriye kültürünün unsurları. Ayakta paralı asker ordusu tarafından desteklenen Arap aristokrasisinin rekabetini geçici olarak bastırdı. 763'te topraklarını Bağdat'ın āAbbāsid halifesi olan Manṣūr tarafından düzenlenen bir istilaya karşı savundu. ĀAbbāsid gücünü yendikten sonra ʿAbd al-Raḥmān liderlerini idam etti ve korunmuş kafalarını bir meydan okuma hareketi olarak Bağdat'a gönderdi. ĀAbbāidler daha sonra İspanya'ya etkili bir şekilde müdahale edemedi ve kuzeybatı Afrika'yı kurtarmayı asla başaramadı.
El-Raḥmḥn, Al-Andalus'a bir devlet konseyinin kurulması, kıdemli bir qadi (yargıç) altında yargının yeniden düzenlenmesi ve İspanya'nın altı askeri bölgeye bölünmesini içeren dahili reformlar getirdi. Córdoba'yı süslemesi, muhteşem bir cami, okullar ve hastanelerin inşasını içeriyordu ve İspanya'nın Hıristiyan nüfusuna olan merhametiyle dikkat çekti. Narbonne ve şimdiye kadar bağımsız Aquitaine Dükalığı'nın Frankine ilhakı Pyrenean sınırını daha da zayıflattı ve Zaragoza'nın muhalif bir valisi Franks'ı temyiz ettiğinde, kralları Charlemagne, İspanya'yı işgal etti, sadece Zaragoza'nın kapılarını ona karşı kapattı. Roncesvalles'taki Pireneler'den geri çekilirken Bask ve Müslümanların bir kombinasyonu tarafından yenildi (778).
Bu başarısızlıktan sonra Charlemagne, İspanyol kilisesi lehine tasarımları için İspanyolca destek kazanamayacağını fark etti. Toledo metropolünü itibarsızlaştırmak ve küçük bağımsız Asturias krallığı kilisesini ayırmak için evlat edinme tartışmasına müdahale etti. Toledo'nun otoritesini baltalamayı başardı ve Toulouse krallığının yaratılması, sınırlarının Gotik bir vali altına yerleştirilen Barselona'yı (801) fethetmesini sağladı. Franks'ın emperyalizmi kısa süre sonra yerelci duyguların yeniden canlanmasına yol açtı ve Charlemagne'nin 814'te ölümünden sonra Basklar ve diğer Pyren halkları Frenk yönetiminden ayrıldı. Asturias'ta, Toledo'nun yetkisi reddedildiğinde Müslümanlar ile barış sona erdi ve Ebro'yu ilerleten Córdoba orduları Álava ve Castile'ye baskın düzenlemeye başladı. Genç Alfonso II, Córdoba Emirliği'nde üst üste gelen bir kriz ona biraz mühlet verene kadar bu saldırılara 10 yıl boyunca dayanmıştı.
Emevî emirliklerine meydan okumalar
BdAbd al-Raḥmān, ikinci oğlu Hishām I'i (788-796) onu takip etmesi için atamıştı, ancak bu, Toledo valisi büyük oğlu Sulaiman tarafından zorlandı. Duruş, Süleyman'ın Afrika'da bir emekli maaşı almasıyla çözüldü. Hisham'ın yerine, küçük oğlu El-Makam I (796-822) geçti, ama yine ardıllık tartışıldı. Gotik sakinlerin çoğunun öldürülmesiyle vahşice bastırılan Toledo isyanı, emiri, genellikle Slavlar veya Berberler gibi çok sayıda profesyonel askere katılmaya ve onları desteklemek için yeni vergilendirmeye zorladı. Córdoba nüfusu isyan ettiğinde, ayaklanma büyük kan dökülerek bastırıldı ve Secunda banliyösü yerle bir edildi.
Abd-Raḥmān II (822-852) uyarınca, Müslüman garnizonlar kendilerini iç kalelerde korudukları için kentsel isyanlar hala devam etti. Barselona ve Tarragona'nın düşüşünden sonra frenk baskısı gevşedi ve Müslümanlar kuzeydoğuyu etkisi bir süredir o kadar büyüktü ki “İspanya'nın Üçüncü Kralları” olarak adlandırılan mawālī Banū Qāsī ailesine bıraktı. Şimdi müreffeh olan Córdoba mahkemesi, Arap edebiyatını ve Doğu yaşamının inceliklerini geliştirdi. Endülüs Atlantik sahilinden aşağı inip Sevilla'ya baskın yaparak Guadalquivir'e girmeye zorlandığında Al-Andalus'un sükuneti 844'te sarsıldı.
Kuzeyde, Alfonso II'nin küçük Asturya krallığı Bask komşularıyla ittifak kurdu ve Castile sınırını yeniden doldurdu. Oviedo'nun yeni başkentini işgal etti ve Padrón'daki Aziz James mezarının keşfinin, yakındaki Santiago de Compostela kasabasını önemli bir Hıristiyan dini merkezine dönüştürdüğü Galiçya piskoposlarını çekti.
Güneyde, şimdi Arapça kullanmak veya devlet işinden dışlanmak zorunda kalan Córdoba Hıristiyanları yine huzursuz oldular. II.Abdülhamid'in yerine oğlu I. Muhammed (852-886) geldiğinde, bu Mozarab'lardan (inançlarını koruyan ancak Arapça dilini benimseyen İspanyol Hıristiyanlar) şehitlik arayışı ile protesto edildi. Eulogius liderliğindeki (859 öldü) bu hareket sonuçta çöktü ve birçok Hıristiyan daha sonra İslam'a dönüştü. Kendilerini hâlâ ayrımcılığa uğrayan bulduklarında, 880'den 928'e kadar kripto-Hıristiyan baş ʿUmar ibn Ḥafṣūn'ın büyük isyanına katıldılar. MarUmar'ın isyanı bir çift zayıf emir altında büyüdü - el-Mundhir (886-888) ve ʿAbd Allāh (888–912) —ve bir an marUmar Córdoba'nın kendisini tehdit etti.
Ast Asturias kralı Umar'ın çağdaş, III. Alfonso (866-910), Hıristiyan krallığına enerji vermek için Santiago de Compostela'daki St.James kültünü destekledi. Vimara Peres'e Portekiz ilçesini kurma yetkisi verdi ve amacının İspanya'daki Visigothar monarşisinin restorasyonu olduğunu iddia etti. Alfonso kendini imparator olarak biçimlendirdi, ancak oğulları tarafından tahttan indirildiğinde istekleri bozuldu ve yeniden doğmuş bir Visigothic krallığı rüyası ʿUmar ile öldü. Bunun yerine, Córdoba'nın yeni yöneticisi ʿAbd al-Raḥmān III (912-961), diplomasi ve saldırganlığın keskin bir kombinasyonuyla Hıristiyanları aştı.
Müslüman İspanya'nın Altın Çağı
III.Abdülhamid, İspanyol Emevî hükümdarlarının en büyüğüdür. Büyükbabası emir āAbd Allah'tı ve babası Muhammed, bdAbd al-Raḥmān hala bir bebekken suikaste uğradı. Cazibe ve keskin bir akıl ile yetenekli olan genç prens çabucak 'Alld'ın favorisi oldu ve diğer birçok yarışmacının emirinin varisi seçildi. ĀAbd Allāh Ekim 912'de öldü ve ʿAbd al-Raḥmān henüz 21 yaşındayken tahta çıktı. Müslüman İspanya'yı yaklaşık yarım yüzyıldır yönetecekti.
III.Al-Raḥmān III'ün hükümdarlığının ilk 10 yılı merkezi otoriteyi restore etmek için, geri kalanları ise kuzey sınırlarını Leonese'nin ara yollarına karşı korumak ve Fāṭimidlerin Kuzey Afrika'sında batıya doğru ilerlemeyi sağlamak için harcandı. Tahtı üstlendiği andan itibaren ʿUmar'a karşı savaşarak savaş ağacının etki alanını azalttı ve kalelerini ele geçirdi. 9Umar 917'de öldü ve oğulları Córdoba hükümdarlarına sadakatlerini sürdürmesine rağmen, Bobastro isyancı kalesi 928'e kadar düşmeyecekti. 929'da III.Abdülhamid kendini halife ilan etti ve onun yönetimi altında Córdoba Avrupa'nın en büyük ve en kültürlü şehri. Avrupa'nın ilk tıp akademisinin koltuğu ve coğrafyacılar, mimarlar, esnaflar, sanatçılar ve her türlü akademisyen merkezi olan Córdoba, kısa bir süre Harun el-Rashid'in Bağdatının ihtişamıyla rekabet etti. Ayrıca Córdoba'nın yaklaşık 5 mil batısındaki zengin kraliyet şehri Madīnat al-Zahrāʾ (Medine Azahara) inşa etti. Şehir, 1009'da Emevî halifeliğini tüketen huzursuzluktan sonra terk edilmiş ve Madīnat al-Zahrāʾ'nin kalıntıları 20. yüzyılın başlarına kadar keşfedilmemiştir. 2018'de Madīnat al-Zahrāʾ, Müslüman İspanya'nın sanat ve mimarisinin olağanüstü bir örneği olarak UNESCO Dünya Mirası alanı olarak belirlendi.
Bir süre bdAbdülhamid'in donanması batı Akdeniz'de ustalaştı ve Bizans imparatoru ve Güney Avrupa prensleri ile diplomatik ilişkiler kurdu. Ayrıca ona Berber birliklerini sağlayan kuzeybatı Afrika'ya da hükmetti. Bu kuvvetler, Leon ve Navarre'nin Hıristiyan krallarına karşı mücadelesi için hayati öneme sahip olacaktı. Leonese, hükümdarlığının ilk yılında UmAbd al-Raḥmān'u Emevî topraklarına derinlemesine girerek ve Talavera de la Reina Müslüman nüfusunu katleterek test etmişti. 920'den itibaren bdAbd al-Raḥmān, 924'te Pamplona'da Navarrese başkentinin görevden alınmasına yol açan bir dizi kampanya başlattı. Bu, 932'de Hıristiyan sınırına bir istikrar dönemi getirdi, ancak Ramiro II'nin Leonese tahtına yükselişi yeni bir düşmanlık çağına girdi. Sınır boyunca çıkan çatışmalar, 939'da Simancas'ta bir çatışmaya yol açtı. Burada Müslümanlar güçlü bir şekilde dövüldü ve ʿAbd al-Raḥmān'ın kendisi de ölümden kurtuldu. Kendi alanlarındaki büyüyen bir Kastilya ayrılıkçı hareketi, Ramiro'yu bu zaferden yararlanamamasına neden oldu ve 944'te hilafetle beş yıllık bir ateşkes müzakere etti.
Ramiro'nun 950'deki ölümünden sonra, Hıristiyan krallıkları iç savaşa indi ve ʿAbd al-Raḥmān kaybedileni kurtarmak için hızlıydı. On yılın sonunda, İspanya'nın Müslüman hakimiyeti neredeyse tamamlandı. Navarre'in kralı Garcia Sánchez, bdAbd-Raḥmān'un kuzeniydi ve tahtını halifenin desteğine borçluydu. Leon'un kralı Sancho I, kendi soyluları tarafından tahttan indirildi, ancak 960'ta tamamen alAbd al-Raḥmān'ın müdahalesinin sonucu olarak tacı geri aldı. BdAbd al-Raḥmān'un 961'de ölmesi üzerine, Hıristiyan krallıkları tamamen boyun eğdirilmişti. Leon, Navarre, Barselona ve Castile büyükelçileri saygı ve halife haraç ödemek için Cordóba'ya gitti.
