BāṭinīyahDini metinleri sadece anlamsal anlamlarından ()hir) ziyade gizli ya da içsel anlamları (Arapça: bāṭin) temelinde yorumlayan Müslüman mezhepler - özellikle İsmaililer (Arapça: İsmāʿīlāʿīyah). Bu tür bir yorum belirli ezoterik Şii mezhepleri, özellikle dini ve politik açıdan şizmatik bir grup olan İsmaililer arasında 8. yüzyılda para kazandı. İsmaililer, kutsal bir metnin her açık veya gerçek anlamının altında, taʾwʾl'den (alegorik yorumlar) ulaşılabilen gizli, gizli bir anlam bıraktığına inanıyordu; bu nedenle, her ifade, kişi veya nesne gerçek niyetini ortaya çıkarmak için bu şekilde incelenebilir. Ayrıca Muammad'ın sadece Tanrı'nın gerçek kelimesi olan Kur'an'ın vericisi olduğunu, ancak gerçek, gizli anlamını taʾwīl ile yorumlama yetkisine sahip olan imam (lider) olduğunu belirtmişlerdir.
Spekülatif felsefe ve teoloji sonunda Bāṭinīyah'ı etkiledi, ancak ezoterik bilginin yanında her zaman kaldılar; bazı (fīler (Müslüman mistikler) de sadece inisiye tarafından bilinen ezoterik bir doktrin olduğu ısrarı için Bāṭinīyah arasına yerleştirildi. İsmaililer her zaman bāṭin ve thehir'in geçerliliğini kabul etseler de, 12. yüzyılda bu denge Nusairis (Nuṣayrīyah) ve sadece gizli anlamları kabul eden ve imamı olağanüstü yüksekliklere yücelten Dürzi tarafından altüst oldu.
Sünni (gelenekçi) Müslüman alimler, Bāṭinīyah'ı gerçek anlamını reddeden ve onları çok sayıda okuma yoluyla karışıklık ve tartışma yaratmakla suçlayan tüm yorumlar için kınadılar; Sünniler bunun cahil ya da yaramaz kişilerin dini hakikatlere sahip olduklarını iddia etmelerine izin verdiğini ve böylelikle kendilerini ifşa edecek bilgiye sahip olmayanları aldattığını iddia etti. Bāṭinīyah ayrıca Sünniler tarafından İslam'ın düşmanı olarak etiketlendi ve Sünnilerin iman anlayışını yok etti. Ayrıca bkz. Tefsir.
