Takvim kronolojisi

Meksika (Aztek) takvimi

Azteklerin takvimi, Meksika Vadisi'ndeki önceki takvimlerden türetilmişti ve temelde Maya'nın takvimine benziyordu. Ritüel gün döngüsüne tonalpohualli adı verildi ve Maya Tzolkin gibi, 1'den 13'e kadar sayılardan oluşan bir döngünün 20 günlük adların bir döngüsü ile birçoğu Maya'nın günlük adlarına benzer şekilde oluştu. Tonalpohualli dört veya beş eşit parçaya bölünebilir, her biri dörtlü bir dünya çeyreğine ve bir renge atanır ve parçalar beş olsaydı dünyanın merkezi de dahil. Azteklere göre, gün sayıları tarafından tanımlanan 13 günlük süre birincil öneme sahipti ve bu tür 20 dönemin her biri belirli bir tanrının himayesi altındaydı. 20 tanrının benzer bir listesi, bireysel gün isimleriyle ilişkilendirildi ve buna ek olarak, her biri uçan bir yaratık eşliğinde Günün Efendileri olarak adlandırılan 13 tanrının bir listesi ve Lords of the Lords olarak bilinen dokuz tanrının bir listesi vardı. Gece. Tanrı listeleri farklı kaynaklarda biraz farklılık gösterir. Muhtemelen günlerin kaderini, takvimsel kehanet konusunda eğitilmiş rahipler olan Tonalpouhque tarafından belirlemek için kullanıldılar. Bu rahiplere, önemli bir girişimin yapıldığı ya da bir çocuğun doğduğu şanslı günler için danışıldı. Çocuklar genellikle doğum günlerinden sonra adlandırılırlar; geçmişin efsanevi kahramanları olan kabile tanrıları da takvim isimleri taşıyordu.

365 günlük Aztek yılı da Maya yılına benziyordu, ancak muhtemelen onunla senkronize değildi. Her biri 20 günlük 18 ay ve nemontemi adı verilen ve çok şanssız olduğu düşünülen beş gün daha vardı. Bazı sömürgeci tarihçiler aralıklı günlerin kullanımından bahsetse de, Aztek yıllarında yılın uzunluğunda bir düzeltme belirtisi yoktur. Yıllar, 365 gün aralıklarla geçen günlerden sonra adlandırıldı ve çoğu bilim adamı, bu günlerin yıl içinde sabit bir pozisyona sahip olduğuna inanıyor, ancak bu konumun ilk gün, son gün olup olmadığı konusunda bazı anlaşmazlıklar var gibi görünüyor. ilk ay veya geçen ayın son günü. 20 ve 365 her ikisi de beş, sadece dört günlük isimlerle bölünebildiğinden - Acatl (Reed), Tecpatl (Flint), Calli (Ev) ve Tochtli (Tavşan) - ile bir döngü oluşturan 52 yılın isimleri Tonalpohualli. Döngü, 2 yıl Reed ile başlar ve 1 yıl Tavşan ile sona erer, bu da tehlikeli bir kötü omen yılı olarak kabul edilir. Böyle bir döngünün sonunda, tüm ev eşyaları ve putlar atıldı ve yenileri ile değiştirildi, tapınaklar yenilendi ve insanlar yeni bir şafak beklerken bir dağın tepesinde Güneş'e gece feda edildi.

Yıl, her ayın sonunda gerçekleşen festivallerin zamanını düzeltmeye hizmet etti. Yeni yıl, yeni bir ateş yakılarak kutlandı ve döngünün dört günlük isimlerden geçtiği her dört yılda bir daha ayrıntılı bir tören düzenlendi. Her sekiz yılda bir, Venüs gezegeninin 584 günlük dönemi ile yılın tesadüfünü kutladı ve gündüz döngüsü, yıl ve Venüs dönemi bir araya geldiğinde iki 52 yıllık döngü “Bir Yaşlılık” oluşturdu. Bütün bu dönemler Maya tarafından da not edilmiştir.

Azteklerin Maya'dan en belirgin şekilde ayrıldığı yerler, daha ilkel sayı sistemlerinde ve daha az kesin kayıt tarihlerinde idi. Normalde yalnızca bir olayın gerçekleştiği günü ve geçerli yılın adını not ettiler. Bu, belirsizdir, çünkü aynı gün, yukarıda belirtilen şekilde belirtildiği gibi, yılda iki kez ortaya çıkabilir. Dahası, aynı adı taşıyan yıllar 52 yıllık aralıklarla tekrarlanır ve İspanyol sömürge yıllıkları genellikle iki olay arasındaki sürenin uzunluğuna katılmaz. Kayıtlardaki diğer tutarsızlıklar sadece kısmen farklı kasabaların yıllarına farklı aylarla başlamasıyla açıklanmaktadır. Tenochtitlán takviminin Hıristiyan Julian takvimi ile en yaygın olarak kabul edilen korelasyonu, İspanyol fatihi Hernán Cortés'in 8 Kasım 1519'da o şehre ve 13 Ağustos 1521'de Cuauhtémoc'un teslimine dayanmasıdır., ilk tarih bir gün 8 Rüzgar, ayın dokuzuncu günü Quecholli, bir yıl içinde 1 Reed, bir döngünün 13. yıl.

Meksikalılar, diğer tüm Mezoamerikalılar gibi, dünyanın periyodik yıkımına ve yeniden yaratılmasına inanıyorlardı. Mexico City'deki Museo Nacional de Antropologia'daki (Ulusal Antropoloji Müzesi) “Takvim Taşı”, mevcut dünyalarının depremle ve içinde yok edileceğini tahmin ettikleri 4 Ollin (hareket) tarihini merkez panelinde tasvir ediyor. önceki holokostların tarihleri: 4 Kaplan, 4 Rüzgar, 4 Yağmur ve 4 Su.

Peru: İnka takvimi

İnkaların kullandığı takvim hakkında o kadar az şey biliniyor ki, bu konuda aksine bir fikir bulunamayan bir açıklama yapmak zor. Sahadaki bazı işçiler bile resmi bir takvim olmadığını, sadece basit bir sayıya sahip olduğunu iddia ediyorlar. İnkalar tarafından yazılı bir dil kullanılmadığından, erken sömürge kronikleştiricileri tarafından yapılan çelişkili ifadeleri kontrol etmek imkansızdır. İnkaların en azından bazılarının (khipu) kalendrik notasyonlar içerdiğine inanılıyordu.

Çoğu tarihçi İnkaların hem Güneş'in hem Ay'ın gözlemine ve yıldızlarla ilişkilerine dayanan bir takvimi olduğunu kabul ediyor. 12 ayın isimleri ve bunların tarımsal döngünün şenlikleri ile ilişkisi kaydedilir; ancak sayı saymak için sayısal bir sistemin yaygın olarak kullanılmasına ilişkin bir öneri yoktur, ancak sayıları en az 10.000'e kadar olan bir quimal ondalık sistem başka amaçlar için kullanılmıştır. Altı hafta dokuz gün temelinde çalışma organizasyonu, üç günlük bir sayımın 30 günlük resmi bir ayla sonuçlanabileceğini ileri sürüyor.

Bu türden bir sayı, Alman doğa bilimci ve kaşif Alexander von Humboldt tarafından Kolombiya'nın dağlık bölgesinde Inca imparatorluğunun dışında yaşayan bir Chibcha kabilesi için tanımlandı. Açıklama, bir köy rahipinin daha önceki bir el yazmasına dayanıyor ve bir otorite bunu "tamamen hayali" olarak reddetti, ancak durum böyle değil. Bu takvimin en küçük birimi, 10 günlük benzer bir sayı ile etkileşime girerek standart 30 günlük bir "ay" oluşturan üç günlük sayısal bir sayıdır. Her üç yılda bir 13 aydan oluştu, diğerleri 12'ye sahipti. Bu, 37 aydan oluşan bir döngü oluşturdu ve bu döngülerin 20'si, 60 bölümden oluştu ve dört parçaya bölündü ve 100 ile çarpılabilir. 20 aylık süre de belirtilmiştir. Her ne kadar Chibcha sisteminin hesabı nominal değerde kabul edilemezse de, içinde herhangi bir gerçek varsa, İnkalar tarafından da kullanılmış olabilecek cihazları düşündürmektedir.

Bir hesapta, İnka Viracocha'nın her biri Yeni Ay ile başlayan 12 aylık bir yıl kurduğu ve halefi Pachacuti'nin yılla ilgili karışıklık bulan bir çek tutmak için güneş kuleleri inşa ettiği söylenir. takvimde. Pachacuti fetihten bir asır önce hüküm sürdüğü için, Inca takvimindeki çelişkiler ve bilginin yetersizliği, sistemin İspanyollar ilk geldiğinde hala revize edilme sürecinden kaynaklanıyor olabilir.

Belirsizliklere rağmen, daha ileri düzeyde araştırmalara Cuzco, İnkalar başkenti en azından, 27 yıldız aya göre yıldız-ay türde bir resmi takvim, olduğunu temizlemek yaptı ¹ / ₃ gün. Bu 328 gece (12 x 27 oluşuyordu ¹ / ₃) ve artan heliacal ile Pleiadesin (yükselen hemen sonra sunset) çakışan, Haziran 8/9 başladı; Haziran gündönümünden sonraki ilk Dolunay'da (Güney Yarımküre'nin kış gündönümü) sona erdi. Bu yıldız-ay takvimi, güneş yılı altında 37 güne düştü ve sonuç olarak ara katlandı. Bu interkalasyon ve böylece sidereal-ayın güneş yılı içindeki yeri, Güneş'in yaz (Aralık) gündönümünde “güçlendiği” ve daha sonra “zayıfladığı” döngüsünü takip ederek ve Ülkerlerin görünürlüğü.