Klasik burs, çalışma tüm yönleriyle, antik Yunanistan ve Roma. Kıta Avrupası'nda alan “klasik filoloji” olarak bilinir, ancak bazı çevrelerde, 19. yüzyıl “karşılaştırmalı filolojinin” kısaltılmasının sonucu olan dil ve edebiyat üzerine yapılan çalışmaları göstermek için “filoloji” nin kullanımı, terime talihsiz belirsizlik. 19. yüzyılda Almanlar, antik dünyanın çalışmasının yer aldığı çeşitli disiplinlerin birliğini vurgulamak için Altertumswissenschaft (“antik bilim”) kavramını geliştirdi. Genel anlamda, klasik burs bölgesi, zamanla MÖ 2. binyıl ile 500. yıl arasındaki dönem ve uzayda Yunanistan ve Roma'nın en geniş ölçüde fetihleri ve nüfuz alanlarının kapsadığı alandır.
Bu makale, antik çağlardan 20. yüzyıla kadar bu şekilde tanımlanan klasik burs tarihini araştırmaktadır.
Antik Çağ ve Orta Çağ
Rönesans'a kadar, Doğudaki Yunan bursu ve Batı'daki Latin bursu farklı kursları takip etme eğilimindeydi ve bu nedenle bu dönemde onlara ayrı ayrı davranmak uygun.
Yunan bursu
baş
Yunan destansı şiiri erken zamanlarda rhapsodist veya rhapsot olarak bilinen ve bazen de eserlerin yorumunu sunan profesyonel sanatçılar tarafından okundu. MÖ 6. yüzyılda Rhegium'lu Theagenes'in “Homeros'un şiirini ve yaşamını ve tarihini araştırdığı”, İlya'nın 20. kitabında tanrıların savaşının alegorik bir yorumunu sundukları ve Homer metninde bir varyant. M.Ö. 5. yüzyıl Sofistleri - ücretli yazarlar, öğretim görevlileri ve Protagoras, Prodicus, Gorgias ve Hippias gibi öğretmenler - şiirin, özellikle de Homer'in, Yunan eğitimi. Bazıları etimoloji, fonetik, kelimelerin tam anlamları, doğru diksiyon ve konuşma bölümlerinin sınıflandırılması ile ilgileniyordu. Hippias, Olimpiyat Oyunlarında galiplerin bir listesini yaparak eski kronografın temellerini attı ve Alcidamas (yaklaşık MÖ 400) Homer hakkında bir kitap yazdı. Bununla birlikte, Sofistlerin bu yöndeki çabaları, önemli ölçüde, az çok gündelik ve keyfi bir karaktere sahipti.
Platon (yaklaşık 428 / 427-348 / 347 m.ö.) şairlerin din ve ahlakın güvenilir yorumlayıcıları olduğu iddiasına şiddetle karşı çıktı. Cratylus diyalogunda, kelimelerin çalışılmasının, şeylerin kendilerinin incelenmesi gerektiğinde ısrar ederek, şeylerin anlamını ortaya çıkarabileceği teorisini reddetti. Platon'un öğrencisi Aristoteles (M.Ö. 384-322) şiirini efendisine karşı savundu; zamanından beri (sahte destansı Margitler ile birlikte) bireysel bir Homer'in gerçek eserleri olarak kabul edilen İlyada ve Odyssey'e değer verdi. Benzer bir trajedi görüşü aldı ve oynadığı duyguların arınmasını (katharsis) etkilediğine inandı. Aristoteles, Homer'deki dilbilimsel, dramatik ve diğer problemler hakkında yazdı, Zoilus gibi şairin detraktörlerini çürüttü, Olimpiyat ve Pythian galipleri listelerini derledi, Atina trajik ve çizgi roman festivalleri hakkında detaylar topladı ve Siyasetini 158 çalışma koleksiyonu ile destekledi çeşitli Yunan devletlerinin anayasaları. Ayrıca bir cümlenin kurucu bölümlerinin tartışmasını daha ileri taşıdı ve erken şiirde eş anlamlıların, bileşiklerin ve nadir kelimelerin doğasını tartıştı.
Lyceum veya Peripatos olarak bilinen Aristoteles okulu, bu tür öğrenilmiş çalışmaları felsefi faaliyetlerine ek yapmaya devam etti. Aristoteles'in halefi Theophrastus (c. 372 – c. 287) daha önceki filozofların görüşlerini topladı. Dicaearchus (MÖ 320 dolaylarında gelişti) Yunanistan'ın hayatı ve Aristoxenus (MÖ 4. yy'ın sonlarında gelişti) hakkında müzik tarihi ve teorisi hakkında yazdı. Heracleides Ponticus (c. 390 – c. 322 bc) Archilochus ve Homer hakkında bir kitap, Homer ve Hesiod tarihlerinde bir kitap yazdı. Clearchus atasözleri ve Phaleron masallarından Demetrius topladı. Bütün bu filozoflar Aristoteles'in teleolojik entelektüel aktivite kavramı tarafından yönlendirildi, buna göre felsefenin medeniyetin doruk noktasıdır. 1963'te Derveni, Makedonya'daki bir mezardan bir papirüs üzerinde keşfedilen Orphic bir şiir hakkında 4. yüzyıldan kalma bir yorum, bir metnin bilinen en eski yorumu olarak bahsetmeyi hak ediyor; dilsel bir yorum değildir, ancak şairin amaçladığından şüphesiz çok farklı olan alegorik bir yorum sunar.
