Emtiaların ve fikirlerin yayılmasından etkilenen günlük yaşam deneyiminin, dünyadaki kültürel ifadelerin standartlaşmasını yansıttığı bir olgu olan kültürel küreselleşme. Kablosuz iletişimin, elektronik ticaretin, popüler kültürün ve uluslararası seyahatin etkinliği ya da cazibesi ile hareket eden küreselleşme, nihayetinde her yerde insan deneyimini esasen aynı kılacak homojenliğe doğru bir eğilim olarak görülmüştür. Ancak bu, fenomenin abartılı olduğu anlaşılmaktadır. Homojenleştirici etkiler gerçekten var olmasına rağmen, tek bir dünya kültürüne benzer bir şey yaratmaktan çok uzaktırlar.
Küresel alt kültürlerin ortaya çıkışı
Bazı gözlemciler, dünya kültürünün ilkel bir versiyonunun benzer değerleri, istekleri veya yaşam tarzlarını paylaşan bazı bireyler arasında şekillendiğini savunuyorlar. Sonuç, birleştirici idealleri coğrafi sınırlamaları aşan elit grupların bir koleksiyonudur.
“Davos” kültürü
Medeniyetler Çatışması'ndaki (1998) siyaset bilimci Samuel Huntington'a göre, böyle bir kadro, uluslararası finans, medya ve diplomasinin nadirleşmiş alanlarında faaliyet gösteren elit bir grup yüksek eğitimli kişiden oluşuyor. 1971'de Dünya Ekonomik Forumu'nun yıllık toplantılarına ev sahipliği yapmaya başlayan İsviçre kasabasının adını taşıyan bu “Davos” içericileri bireycilik, demokrasi ve piyasa ekonomisi hakkındaki ortak inançları paylaşıyor. Tanınabilir bir yaşam tarzını takip ettikleri, dünyanın herhangi bir yerinde anında tanımlanabilecekleri ve birbirlerinin varlığında daha az karmaşık yurttaşları arasında olduğundan daha rahat hissettikleri söylenir.
Uluslararası “fakülte kulübü”
Kültürel alt grupların küreselleşmesi sadece üst sınıflarla sınırlı değildir. Davos kültürü kavramını genişleten sosyolog Peter L. Berger, Euro-Amerikan akademik gündemlerinin ve yaşam tarzlarının küreselleşmesinin, benzer değerleri, tutumları ve araştırma hedeflerini paylaşan uluslararası bir insan ağı olan dünya çapında bir “fakülte kulübü” yarattığını gözlemledi. Davos muadilleri kadar zengin ya da ayrıcalıklı olmasa da, bu uluslararası fakülte kulübünün üyeleri dünya çapında eğitim kurumlarıyla olan ilişkileri yoluyla muazzam bir etkiye sahipler ve feminizmi, çevreciliği ve insan haklarını küresel meseleler olarak geliştirmede etkili oldular. Berger, anti-sigara hareketini bir örnek olarak gösterdi: hareket, 1970'lerde tekil bir Kuzey Amerika meşguliyeti olarak başladı ve akademe küresel ağının konturları boyunca seyahat ederek dünyanın diğer bölgelerine yayıldı.
Sivil toplum örgütleri
Başka bir küresel alt grup, yerel kültürler için entelektüel bir takdir besleyen “kozmopolit” ler içermektedir. İsveçli antropolog Ulf Hannerz tarafından işaret edildiği gibi, bu grup “tekdüzeliklerin çoğaltılmasına” değil, “çeşitliliğin örgütlenmesine” dayalı küresel kültür görüşünü savunuyor. Genellikle bu görüşü geliştirmek, gelişmekte olan ülkelerde kültürel gelenekleri koruma çabalarına öncülük eden sivil toplum kuruluşlarıdır (STK'lar). 21. yüzyılın başlarında, Kültürel Hayatta Kalma gibi kurumlar dünya ölçeğinde faaliyet gösteriyordu ve kendilerini “ilk halklar” olarak algılamaya teşvik edilen yerli gruplara dikkat çekiyordu. tüm topraklar. Bu tür kimlikleri keskinleştirerek, bu STK'lar yerli dünya kültürlerini koruma hareketini küreselleştirdiler.
