Diaspora, etnik veya dini bir grubun üyeleri gibi, aynı yerden gelen ancak farklı yerlere yayılan nüfuslar. Diaspora kelimesi eski Yunan dia speiro'sundan gelmektedir, yani “ekmek”. Diaspora kavramı, Yunan dünyasında Yunanlılara ve MÖ 6. yüzyılın başlarında Kudüs'ün yıkılmasından sonra Yahudilere atıfta bulunmak için uzun süredir kullanılmaktadır. 1950'ler ve 1960'lardan başlayarak, bilim adamları bunu Afrika diasporasına referans olarak kullanmaya başladılar ve bu terimin kullanımı sonraki yıllarda daha da uzatıldı.
Diaspora kavramının gelişimi
Diaspora kavramı, sosyal bilimlerde 1960'ların sonlarına kadar belirgin bir şekilde şekillenmemiştir; kelimenin çoğul halinin kullanımı daha sonra hâlâ geldi. Yunan kökenlerine rağmen, daha önce Yahudi deneyimine, özellikle de Yahudi halkının anavatanından Babil'e (Babil Sürgünü) atılmasına ve Kudüs ve Tapınağının yıkılmasına atıfta bulunuyordu. Yahudi nüfusunun dağılması, toprak kaybından kaynaklandığından, bu terim bir kayıp hissi taşıyordu. Bununla birlikte, eski zamanlardan bu yana konsept, bugünkü Türkiye ve Kırım kıyılarından 6. ve 2. yüzyıllar arasında Akdeniz topraklarının Yunan sömürgesini ifade etmek için olumlu ama çok daha az etkili bir şekilde kullanılmıştır. MÖ 4. yüzyıllar.
Her ikisi de Batı geleneğine dayanan deneyimler, diasporaların stereotiplerini oluştururken, Doğu'dan diğer önemli durumlar ortaçağ ve modern zamanlarda gelişti. Örneğin, Çin'in uzun tarihi boyunca, nüfusunun yayılması genellikle eski bir Çin şiirinde tanımlanan olumlu ya da en azından tarafsız bir fenomen olarak algılanmıştır: “Okyanus dalgalarının temas ettiği her yerde denizaşırı Çinliler var.” Hindistan'ın nüfusu, özellikle Hint Okyanusu bölgesinde, nüfusunun kendi sınırlarının ötesine yerleşmesiyle de genişledi. Daha genel olarak, dünya çapında, 19. yüzyıldan bu yana, tarımsal veya endüstriyel işlerde çalışmaya göç eden vasıfsız işçilerin nüfusundaki artış özellikle dikkat çekmiştir.
Akademisyenler çeşitli diaspora tipolojileri yarattılar. Bazı hesaplarda, diasporalar, asıl göç için temel güdüye (yani sınır dışı etme, genişleme, ticari çabalar veya istihdam peşinde) göre mağdur, emperyal / sömürge, ticaret veya emek diasporaları olarak sınıflandırılabilir. Diğer tipolojiler, geleneksel / tarihsel (Yahudi, Yunan, Fenike) veya vatansız (Filistin, Roma) diasporalar gibi tarihsel veya politik faktörleri vurgular. Çoğu bilgin, 19. yüzyılın ortasından bu yana büyük nüfus hareketlerinin 20. yüzyılın sonlarında özellikle görünür hale gelen çoklu diasporalar ürettiğini kabul etmektedir. Göçlerin etkisinin bir dünya haritasının göstereceği gibi, dünya çapında kalıcı göçmen toplulukları kurulmuştur.
Siyasi önemi
Diasporaların temel özelliği, ortak kökenli bir dağılımdır. Bu, siyah / Afrika diasporasında olduğu gibi, ortak bir tarih ve ortak bir sosyokültürel deneyimde belirli bir coğrafi kökene göre daha fazla bulunan ortak bir kimlik olabilir. Bununla birlikte, çoğu diaspora, menşe yeri ile ve dağınık gruplar arasında bir ilişki sürdürmüştür. Son diasporaların kökenleri mevcut veya potansiyel ulus-devletler olduğu için, bazı yazarlar bunları küreselleşme bağlamında genel olarak gelişmiş ulusötesi ağlardan açıkça ayırt etmek için bunları etno-ulusal diaspora olarak nitelendirmektedir.
21. yüzyılın başlarında, insanların yaklaşık yüzde 10'u diasporik bir durumda yaşıyordu. Çifte vatandaşlığa sahip bireylerin sayısı kısa sürede patladı. Örneğin, 1980'lerde Latin Amerika'daki dört ülke çifte vatandaşlığa izin verdi; 2000 yılı başlarında, izin verilen sayı 10'a ulaştı. Pek çok ülke, göçmenlerine ulaşmak ve bunlardan yararlanmak için her türden kuruluş, kurum, prosedür ve cihaz kurdu. Göçmenlerin mali gelirleri (sadece birinci nesil değil) yılda birkaç yüz milyar dolara ulaştı ve sadece bireysel tüketim amaçlı değil, üretken kolektif projelere giderek daha fazla yöneldi. Kendi ülkelerine bir başka fayda da sosyal havaleler biçimindedir: örneğin teknoloji transferleri, bilgi veya bilgi alışverişleri ve demokratik değerlerin iletilmesi. Göçmen ve göçmen dernekleri birçok ev sahibi ülkede büyüdü.
Diasporik nüfusun menşe ülkelerine artan ilgisi, ev sahibi ülkelerde olası çatışan sadakatlerle ilgili endişelere yol açmıştır. Bazı yerliler, suçlu veya terörist faaliyetlerde bulunan ulusal çıkarlara veya şüpheli etnik ağlara karşı faaliyet gösteren beşinci bir sütundan korkabilirler. Bununla birlikte, ev sahibi ülkeler genellikle diasporaları ve örgütlerini desteklemektedir. Ayrıca, diasporik gruplar aracılığıyla işbirliği, kabul eden ülkeler için yurtdışında fırsatlar yaratır. Bununla birlikte, bazı durumlarda, diaspora, üyelerinin hoş karşılanmadığı ve serbest dolaşımın sınırlı olduğu menşe ülkelerden gelmektedir ve bu da işbirliğini imkansız kılmaktadır. Öte yandan, yabancı düşmanlığı ve yabancıları kabul etme konusundaki isteksizlik ortadan kalkmadı ve kriz durumlarında yayılabilir.
