Mısır hukuku, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın Kral Menes altında birleşmesiyle ortaya çıkan yasa (M.Ö. 2925) ve Mısır'ın Roma işgaline (30 M.Ö.) kadar büyüdü ve gelişti. Mısır hukukunun tarihi diğer medeniyetlerden daha uzundur. Roma işgalinden sonra bile, Mısır hukukunun unsurları büyük kentsel alanların dışında tutuldu.
Bocchoris (c. 722-c. 715 bc) gibi birkaç firavun, avukat olarak bilinmesine rağmen, resmi bir Mısır hukuk yasası korunmamıştır. MÖ 7. yüzyıldan sonra, Demotik dil (yazılı dilin popüler biçimi) kullanıma girdiğinde, birçok yasal işlem, geleneksel sözlü anlaşma yerine yazılı işler veya sözleşmeler gerektirdi; ve bu mevcut belgeler eski Mısır yasasını ortaya çıkardıkları için incelenmiştir.
Anlaşmazlıkların çözümünde nihai otorite, kararnameleri yüce olan firavundu. Yasal yönetimin karmaşık yapısı nedeniyle firavun, eyalet valilerine ve diğer yetkililere yetki verdi. Firavunun yanında, en güçlü kişi hükümetin tüm idari kollarını yöneten vezirdi. Mahkeme davaları hakkında karar vermiş ve hukuki görevlerinin bir parçası olarak sulh hakimleri tayin etmiştir.
Yasal bir davada davacının dava açması gerekiyordu. Mahkeme daha sonra, anlaşmazlığa bir hukuk noktası katılmış gibi görünüyorsa, davalıya mahkemede görünmesini emretti. Hukuk sisteminde kullanılan din bilgilerine prosedürle ilgili bilgi verildi; taraflar yasal savunucular tarafından temsil edilmemiştir. Her iki taraf da kendileri için konuştu ve ilgili herhangi bir belgesel kanıt sundu. Tanıklar bazen çağrıldı, ancak genellikle yargıç belgelerin gerekçelerine ve her bir tarafın ifadesine hükmetti. Kararda, araştırmanın yazılı kaydını tutmak için öneriler yer alıyordu - muhtemelen bu belgelerin çoğunun mevcut olmasının ana nedeni.
Her ne kadar erkeksi primojenans Mısır tarihinin bazı dönemlerinde baskın olsa da, erkek ve kadın çocuklar arasında mülkiyetin eşit olarak bölündüğü kayıtları vardır. Eril primojeniture ile bile, diğer çocuklar ve hayatta kalan eş genellikle araziden pay aldı. Olağan halefiyet yasası özel bir kayıt dışı belgeyle atlatılabilir: örneğin bir ebeveyn, aile mülkiyeti üzerindeki haklarını garanti ederek bir kızı tercih edebilir. Aileye ve ardıllık haklarına ilişkin yasal yargılar, kadınların ve erkeklerin eski Mısır yasalarına göre tam haklara sahip olduğunu açıkça göstermektedir. Mülkiyete sahip olan ve mülkiyeti alınmış, davaları açılmış ve mahkeme işlemlerinde babalarının veya eşlerinin yetkisi olmadan tanıklık etmişlerdir. İşçi sınıfının da bazı yasal hakları vardı; kölelerin bile belirli koşullar altında mülk edinmesine izin verildi.
Mülkiyet devirleri ve sözleşme anlaşmaları, sanki aynı yasal işlemmiş gibi yapılmıştı. Örneğin kölelerin kiralanması bir satış anlaşması olarak kabul edildi. Çeşitli mallar için iş genellikle takas edildi. Her bir tarafın, mal veya hizmetteki olası kusurların yanı sıra yasadaki kusurlarla ilgili işlemlerinde kısıtlamalar ve garantiler belirlemelerine izin verildi.
Ceza adaleti, suçlamanın şiddetine bağlı olarak yargı sisteminde bir hiyerarşi gerektirmektedir. En iğrenç suçlular sadece firavun tarafından yargılanabilir, çoğu zaman vezir soruşturma yürütür ve nihai yargı için firavuna döner. Bazı durumlarda, firavun, yargıyı geçmek için tam yetkiye sahip özel bir komisyon atadı. Ciddi suçlara verilen cezalar arasında ceza köleliği ve infaz; sakatlama ve kırbaçlama genellikle daha az suçluyu cezalandırmak için kullanıldı.
Her ne kadar cezai suçluların cezası şiddetli olsa da - ve modern bakış açısına göre, barbarca - Mısır yasası yine de temel insan haklarını desteklemesinde takdire şayandı. Örneğin firavun Bocchoris, bireysel hakları destekledi, borca hapis cezasını bastırdı ve mülkün devri ile ilgili yasaları yeniden düzenledi. Hukuki yenilikleri Mısır hukukunun geniş kapsamlı sonuçlarına bir örnektir: Yunan avukatı Solon (MÖ 6. yüzyıl) Mısır'ı ziyaret etti ve hukuk sisteminin bazı yönlerini Atina için kendi fikirlerine uyarladı. Mısır hukuku Helenistik dönemde Yunan hukukunu etkilemeye devam etti ve bugün Roma emperyal hukuku üzerindeki etkileri hala hissedilebilir.
