Sigmund Freud Avusturyalı psikanalist

Psikanalitik teori

Hala Charcot'un hipnotik yöntemine bağlı olan Freud, on yıl sonra serbest dernek tekniğini geliştirene kadar Breuer deneyiminin tüm sonuçlarını kavramadı. Alman Yahudi yazar Ludwig Börne tarafından bir yüzyıl önce tanıtılan otomatik yazının bir kısmı, kısmen diğer histeriklerle olan kendi klinik deneyiminin bir sonucu olarak, bu devrimci yöntem Freud'un 1895'te Stuer ile ortaklaşa yayınladığı eserde duyuruldu über Hysterie (Histeri Çalışmaları). Hastayı birlikte akla gelen herhangi bir rastgele düşünceyi ifade etmeye teşvik ederek, teknik, şimdiye kadar belirtilmemiş materyali Freud'un uzun bir geleneğin ardından bilinçdışı olarak adlandırdığı ruh alanından ortaya çıkarmayı amaçladı. Bilinçli düşüncelerle uyumsuzluğu veya diğer bilinçsiz düşüncelerle çatışması nedeniyle, bu materyal normalde gizli, unutulmuş veya bilinçli yansıma için kullanılamamıştır. Serbestçe ilişki kurma zorluğu - ani sessizlikler, kekemelik veya benzeri - Freud'a ifade edilmesi için mücadele eden materyalin önemini ve hastanın bu ifadeye karşı savunmasını söylediği şeyin gücünü önerdi. Bu tür blokajlar Freud, gizli çatışmaları ortaya çıkarmak için parçalanması gereken direniş olarak adlandırdı. Charcot ve Breuer'den farklı olarak Freud, kadın histeriklerle olan klinik deneyimine dayanarak, en ısrarlı direniş materyalinin doğada cinsel olduğu sonucuna vardı. Ve daha da önemlisi, nevrotik semptomların etiyolojisini cinsel duygu veya dürtü ile buna karşı psişik savunmalar arasındaki aynı mücadeleye bağladı. Bu çatışmayı serbest birleşme yoluyla bilince getirebilmek ve daha sonra sonuçlarını incelemek, bu nedenle, en iyi dilek ve savunma arasında istenmeyen bir uzlaşma oluşumu olarak anlaşılan semptomu hafifletme yolunda önemli bir adımdı.

Ekran anıları

Bununla birlikte, ilk başta Freud, ruhsallığın bu dinamik anlayışındaki cinsel bileşenin kesin durumu hakkında emin değildi. Hastaları, doğada genellikle ensest olan erken baştan çıkarmaların gerçek deneyimlerini hatırlıyor gibiydi. Freud'un ilk itici gücü bunları olduğu kabul etmekti. Ancak daha sonra, şimdi 2 Eylül 1897 tarihli Fliess'e ünlü bir mektupta açıkladığı gibi, gerçek olayların anıları olmaktan ziyade, bu şok edici anımsamaların, bir yetişkin tarafından baştan çıkarılma arzusu olan çocukluk dürtülerinin kalıntıları olduğu sonucuna vardı. Hatırlanan gerçek bir bellek değildi, ancak daha sonra ilkel bir dile saklanarak ekran belleği ya da fantezi olarak adlandırdığı şeydi. Yani, yetişkinlerin nevroz etiyolojisindeki yozlaşmış girişimini vurgulamak yerine Freud, çocuğun fantezilerinin ve özlemlerinin daha sonraki çatışmanın kökünde olduğu sonucuna vardı.

Psikanalizin müteakip gelişiminde kalp değişiminin mutlak merkeziyetinden şüphe edilemez. Çocuklara cinsellik atfetmek, fantezilerin nedensel gücünü vurgulamak ve bastırılmış arzuların önemini belirlemek için Freud, çoğunun kendi ruhuna destansı yolculuk dediği şeyin temellerini attı, bu da Breuer ile ortaklığının çözülmesinden hemen sonra geldi..

Freud'un histeri üzerine çalışması kadın cinselliğine ve nevrotik ifade potansiyeline odaklanmıştı. Tamamen evrensel olmak için, psikanaliz - 1896'da ortaya çıkan Freud terimi - erkek ruhunu normallik olarak adlandırılabilecek bir durumda da incelemelidir. Bir psikoterapiden daha fazlası olmalı ve tam bir zihin teorisi haline gelmelidir. Freud bu amaçla, en iyi bildiği deneyimlerden, kendi deneyimlerinden genelleme riskini kabul etti. Önemli bir şekilde, kendi analizi, ortaya çıktığı hareket tarihinde hem ilk hem de sonuncuydu; gelecekteki tüm analistler, kendi analizi nihayetinde Freud'un öğrencileri analizine kadar izlenebilir olan biriyle bir eğitim analizinden geçmek zorunda kalacaklardı.

Freud'un kendini keşfetmesi, hayatındaki rahatsız edici bir olay tarafından anlaşıldı. Ekim 1896'da Jakob Freud 81. doğum gününden kısa bir süre önce öldü. Oğlunda uzun süredir baskı altında olduğunu anladığı duygular, en eski ailesel deneyimleri ve duygularıyla ilgili duygular ortaya çıktı. Temmuz 1897'de ciddiyetle başlayan Freud, binlerce yıl boyunca mevcut olan bir teknik olan hayallerin deşifre edilmesi yoluyla anlamlarını ortaya çıkarmaya çalıştı. Freud'un rüya analizi geleneğine katkısı, “bilinçdışının bilgisine giden kraliyet yolu” olarak ısrar ederek çığır açan bir şeydi, hayallerin neden kaynaklandığını ve nasıl işlediğini dikkat çekici bir şekilde anlattı.

Rüyaların yorumlanması

Pek çok yorumcunun ana çalışmalarını düşündüğü Die Traumdeutung (1899'da yayınlandı, ancak kıyamet karakterini vurgulamak için şafak yüzyılın tarihi verildi; Düşlerin Yorumu) bulgularını sundu. Klinik pratiğinde anlatılanlardan kanıtlar ile kendi hayallerindeki kanıtları dağıtan Freud, hayallerin psişik ekonomide temel bir rol oynadığını iddia etti. Zihnin enerjisi - Freud'un libido olarak adlandırdığı ve prensip olarak, ancak sadece cinsel dürtü ile tanımladığı - aşırı ve rahatsız edici güce sahip akıcı ve dövülebilir bir güçtü. Zevk sağlamak ve ağrıyı önlemek için taburcu edilmesi gerekiyorsa, bulabileceği her türlü çıkışı aradı. Doğrudan motor eylemle sağlanan doyum reddedilirse, libidinal enerji zihinsel kanallar aracılığıyla serbest bırakılmasını isteyebilir. Veya, Hayalleri Yorumlama dilinde, bir dilek hayali bir dilek yerine getirme ile karşılanabilir. Freud'un iddia ettiği tüm rüyalar, hatta görünen kaygıyı gösteren kabuslar bile bu tür isteklerin yerine getirilmesidir.

Daha doğrusu, rüyalar isteklerin yerine getirilmesinin gizlenmiş ifadesidir. Nevrotik semptomlar gibi, onlar da gerçekleşmeleriyle çatışan arzular ve yasaklar arasındaki ruhsal uzlaşmaların etkisidir. Her ne kadar uyku, zihnin yasaklanmış arzuların günlük sansürünün gücünü gevşetebilse de, bu tür sansür, yine de, gece mevcudiyeti sırasında kısmen devam eder. Bu nedenle, rüyalar sadece çarpıtılmış biçimde deneyimlenen yasak arzular oldukları için değil, anlaşılmak üzere deşifre edilmelidir. Çünkü düşler analiste aktarılma sürecinde daha fazla revizyona tabi tutulur.

Düşlerin Yorumu, Freud'un dediği gibi, rüyanın kılık değiştirmesinin veya rüya çalışmasının maskesinin kaldırılması için bir yorumlama sağlar. Hatırlanan ve bildirilen rüyanın tezahür içeriği gizli bir anlamı örtbas etmek olarak anlaşılmalıdır. Rüyalar, mantıklı entailment ve anlatı tutarlılığına karşı gelir, çünkü günlük deneyimin kalıntılarını en derin, çoğu zaman en çocuksu isteklerle karıştırırlar. Yine de, sonunda rüya görmenin dört temel faaliyetine katılarak ve gizemli etkilerini tersine çevirerek çözülebilirler.

Bu faaliyetlerden ilki, yoğunlaşma, birkaç farklı elementin bir araya getirilmesi yoluyla çalışır. Bu nedenle, Freud'un aşırı belirleme olarak adlandırdığı psişik yaşamın temel operasyonlarından birini örneklendirir. Basit bir manifest içeriği ile çok boyutlu gizli muadili arasında doğrudan bir ilişki olduğu varsayılamaz. Rüya işinin ikinci faaliyeti, yerinden olma, rüya düşüncelerinin merkeziyetini ifade eder, böylece en acil arzu genellikle tezahür düzeyinde eğik veya marjinal olarak temsil edilir. Yerinden olma aynı zamanda rüyada bir göstergenin diğeri için, örneğin, babası için kralın ilişkisel ikamesi anlamına gelir. Üçüncü etkinlik Freud, düşünceleri imgelere dönüştürmek anlamına gelen temsili çağırdı. Böylece bir rüyayı çözmek, bu tür görsel temsillerin, serbest çağrışım yoluyla öznelerarası olarak kullanılabilir dile çevrilmesi anlamına gelir. Rüya çalışmasının son işlevi, içeriğini anlatı tutarlılığı ile destekleyerek rüyaya bir düzen ve anlaşılabilirlik sağlayan ikincil revizyon. Böylece rüya yorumlama süreci, rüyanın bilinçli olarak yeniden sansürden geçmesine, sansürün ötesinde bilinçaltının kendisine doğru, rüya çalışmasının yönünü tersine çevirir.