Sodom ve Gomorrah, İncil'deki Genesis kitabında, günahkâr günahkâr şehirler, kötülükleri nedeniyle “kükürt ve ateş” tarafından yok edildi (Yaratılış 19:24). Sodom ve Gomorrah, Admah, Zeboiim ve Zoar (Bela) şehirleri ile birlikte beş “ovanın kentlerini” oluşturdu ve hem Eski hem de Yeni Ahit ve Kur'an'da referans gösterildi.
İncil hesabı ve dini görüşler
Yaratılış'ın açıklamasında Tanrı İbrahim'e Sodom ve Gomorrah'ın mezar günahları için yok edileceğini açıklar (18:20). İbrahim, orada yaşayan doğru insanların, özellikle yeğeni Lot'un ve ailesinin hayatlarını istiyor. Tanrı, 10 doğru insan bulunabiliyorsa şehirleri kurtarmayı kabul eder (18: 23–32). Sodom'da Lot'a iki melek gönderilir, ancak daha sonra melek konuklar tarafından kör olan kötü bir mafya ile karşılanırlar (19: 1-11). Sadece Lot ve ailesini sakinler arasında dürüst bulurken, melekler Lot'u şehri hızlı bir şekilde tahliye etmek ve geriye bakmamak için uyarır. Yıkımdan kaçarken, Lot'un karısı şehre geri döner ve tuz sütuna dönüşür (19: 12-29).
Şehirlerin lanet olası kötülüğünün kesin doğası tartışma konusudur. Geleneksel olarak, Sodom ve Gomorrah eşcinsel eylemlerle ilişkilendirilmiştir. Melekleri hesaplayan adamların çetesi Lot'tan talep etmişti, “Bu gece sana gelen adamlar nerede? Onları bize getir, böylece onları tanıyabiliriz ”(Tekvin 19: 5). Bu uzun zamandır “cinsel bilgi” olarak yorumlanıyor ve birçoğu, yok olmalarını kazananların yaygın eşcinselliğinin olduğuna inanıyor. Cinsel ahlaksızlık ve “doğal olmayan şehvet” ve Hezekiel 16:50'nin “iğrenç şeylerinden” bahseden Jude 1: 7 de dahil olmak üzere Sodom ve Gomorrah'a yapılan diğer İncil referansları bu görüş için destek olarak görülmektedir.
Modern burs, özellikle Yahudilik ve Hıristiyanlığın bazı kollarında, Tanrı'ya suç veren, eşcinselliklerinin değil, sakinlerin misafirperverlik eksikliği olduğunu ileri sürdü. Bu görüşe göre, çetenin melek konuklara tecavüz etme talepleri, derinlere oturmuş şiddet ve yetersizliklerini ortaya koyuyor ve aynı yabancılara hem Abraham hem de Lot tarafından verilen zarif misafirperverliğin çarpıcı karşıtlığı anlamına geliyor. Bu iddiayı daha da ileriye götürmek için bazıları Matta 10: 14–15'te İsa'nın sözlerinden bahseder:
Kimse sizi karşılamayacaksa veya sözlerinizi dinlemeyecekse, o evden ya da kasabadan ayrılırken ayaklarınızdaki tozu sallayın. Gerçekten size söylüyorum, yargı günü Sodom ve Gomorrah ülkesi için o kasabaya göre daha tolere edilebilir olacak.
Burada, Mesih, Sodom ve Gomorrah'ın ve öğrencilerini reddeden herhangi bir kasabanın mezar günahının soğukluk olduğunu ima ediyor. Buna ek olarak, Hezekiel 16:49, eşcinselliklerin lanetlerinin nedeni olmadığına dair daha fazla kanıt olarak alınan, refahlarına rağmen sakinlerin fakirlere bakmayı reddettiğinden bahsediyor.
tarihsellik
Sodom ve Gomorrah muhtemelen, İsrail'in Ölü Deniz'in orta kesiminde, şimdi denizin kuzey ve güney havzalarını tamamen ayıran eski bir yarımada olan Al-Lisān'un güneyindeki sığ suların altında veya bitişiğindedir. Muhtemelen Doğu Afrika Yarık Sistemi'nin Ölü Deniz bölgesinde, İsrail'deki Ürdün Nehri vadisinden doğu Afrika'daki Zambezi Nehri sistemine uzanan geniş bir jeolojik yarık olan bir depremle MÖ 1900'lerde harap olmuşlardı. Arkeolojik kanıtlar, bir zamanlar Orta Tunç Çağı'nda (yaklaşık 2000–1500 civarı) bölgenin verimli olduğunu, tarıma devam edebilmek için yeterli miktarda Ölü Deniz'e aktığını göstermektedir. Verimli topraklar nedeniyle Lot, sürülerini otlatmak için Siddim Vadisi (Tuz Denizi veya Ölü Deniz) şehirlerinin bölgesini seçti. Felaket yıkımı meydana geldiğinde, bölgedeki petrol ve gazlar muhtemelen şehirleri tahrip eden jeolojik çalkantıya eşlik eden “kükürt ve ateş” imgelerine katkıda bulundu. Har Sedom (Arapça: Jabal Usdum) veya denizin güneybatı ucundaki Sodom Dağı, Sodom'un adını yansıtır. Ölü Deniz kıyısındaki bugünkü Sedom sanayi bölgesi İsrail, varsayılan Sodom ve Gomorrah bölgesinin yakınında bulunuyor.
