Boğaz-şan olarak da adlandırılan, aşırı ton-şan, şarkı tarzı bir aralığı içinde tek bir vokal ses birden fazla adım aynı anda temel ziftin belli harmonik (aşırı tonların ve tonları) takviye. Bazı tarzlarda, harmonik melodiler temel bir vokal dronun üzerinde duyulur.
Başlangıçta Batı bilimsel literatüründe seslendirme olarak adlandırılan akustik araştırmacılar tarafından, derin, gutural tarzlarda vokal dronun altında harmoniklerin varlığının yanı sıra daha melodik stillerdeki ses tonlarının varlığının tanımlanması boğaz şarkı söyleme (a Moğolca terim höömei çevirisi). Boğaz şarkıları, mide ve göğüsten sürekli basınçlı hava akışı altında vokal kanalının rezonans odalarını manipüle etmek için farklı kas kombinasyonlarını aktive etmeyi gerektirir. Operasyon şarkılarında olduğu gibi, teknikte ustalaşmak için yıllarca eğitim gerekir.
Performansın kaynağı, dağılımı ve içeriği
Boğaz şarkıları, güney Sibirya ve batı Moğolistan'ın Altay ve Sayan dağlarının yerli Türko-Moğol kabileleri arasında ortaya çıktı. Bu topluluklar, Orta Asya ile Doğu Asya arasındaki sarp dağların ve karlı dağların kesişme noktasında bulunan ve üç jeopolitik sistemin bölümlerini kapsayan İç Asya'nın daha geniş kültürel alanının bir parçasıdır: Moğolistan, Rusya (Khakassia, Tyva cumhuriyetleri [Tuva], Altay [Altay] ve Buryatia) ve Çin (İç Moğolistan ve Tibet'in özerk bölgeleri). Bölge, hem doğal hem de doğaüstü dünyalarla iletişim kurmak için boğaz şarkılarında kullanılanlar gibi harmonik olarak zengin vokal tınıların kullanımıyla ilgili müzikal pratiği paylaşan birçok göçebe ve seminomadik insanı kucaklar. Batı Moğol Altay'sında boğaz söylemeye höömii (ayrıca khöömii veya xöömii) denir ve geleneksel olarak batı Khalkha, Bait ve Altay Uriangkhai halkları tarafından uygulanır. Altay, Khakassia ve Tyva'daki yerli halklar sırasıyla boğaz ötüşü kai, khai ve khöömei diyorlar.
Başka yerlerde de yalıtılmış gelenekler var - örneğin, güneybatı Rusya'daki Başkurdistan cumhuriyeti Başkırları ile Güney-Güney Afrika'daki Xhosa kadınları ve kızları arasında. Ritüel performanslar sırasında Dge-lugs-pa mezhebinin Tibet Budist rahipleri ve vokal oyunları sırasında Kuzey Kanada'nın Inuit (Eskimoları) tarafından boğaz şarkı söyleme biçimi de kullanılır. Ancak bu uygulamaların hiçbiri Altay-Sayan geleneklerini karakterize eden harmoniklerin manipülasyonunu içermez.
Başlangıçta, ritüel ve etnik dernekleri nedeniyle 20. yüzyılın ilk yarısının komünist rejimleri tarafından yasaklandı ve “geri” bir uygulama olarak kabul edildiğinden, boğaz şarkıları 1980'lerde her ikisi de ulusal bir sanat formu olarak yeniden kuruldu Moğolistan ve Rusya. Sonuç olarak, gelenek okullarda öğretilmiş, tiyatrolarda icra edilmiş ve yarışmalarla yetiştirilmiştir. 1990'lı yılların başında Rusya ve Moğolistan'daki komünist hükümetlerin dağılmasından sonra geleneksel kullanımlar yeniden canlandı. 21. yüzyılın başlarında, boğaz ötüşü bir kez daha bebekleri uyutmak, vahşi ve yarı-evcilleştirilmiş hayvanları cezbetmek, yerin ruhunun lehine yardımcı olmak ve şamanik ruhları ve Budist tanrılarını çağırmak için bir kez daha kullanıldı. Altay, Khakassia ve batı Moğolistan'da boğaz şarkı söylemenin guttural tonları bir kez daha destansı anlatı performansı için bir araç olarak hizmet etti.
