William Ames, (1576 doğumlu, Ipswich, Suffolk, Eng. - öldüKasım 14, 1633, Rotterdam), İngiliz Püriten teolog, Arminizm karşıtlığında etik yazılarını ve katı Kalvinizm lehine tartışmayı ve yazmayı hatırladı.
Cambridge'de bir öğrenci olarak Ames, kart oynamayı Hıristiyan yaşamına bir suç olarak görüyordu - küfürden daha az ciddi değil. 1609'da İngiltere Kilisesi'nin davranış gelenekleriyle olan anlaşmazlığı, vaazında Aziz Thomas bayramına katılan sefahat olarak gördüklerine saldırdı. İngiltere'den ayrılmak zorunda kaldı, 1610'da Rotterdam'a gitti. Orada, balıkçı için geçit için alışkanlık içinde, yerel Arminian Kilisesi bakanı Nicolaas Grevinckhoven'ı (Grevinchovius) kefaret ve kehanet doktrinleri üzerine tartıştı. Kalvinistler, kurtuluşun Tanrı tarafından onu alması için önceden izin verilen ve lütfundan düşme yeteneğiyle sınırlı olmadığını vurguladılar. Öte yandan, Arminians, tüm insanların inananlar ve diğer bazı koşulları yerine getirmeleri halinde Tanrı'nın lütfunu alabileceklerine inanıyorlardı.
Tartışmalarda muzaffer olduğu düşünülen Ames, Düşük Ülkeler genelinde yaygın olarak tanındı. Daha sonra, Grevinckhoven ile evrensel itfa ve ilgili sorular hakkında yazılı anlaşmazlıklar yaşadı. Arminianism'in sıkıca kınandığı Dörtlü Sinod (1618–19) 'da gözlemci olarak ve Friesland'da (1622-33) Franeker'de ilahiyat profesörü olarak görev yaptı. Daha önemli eserleri arasında Medulla Theologiae (1623; Kutsal İlahiyatın İliği, 1642) ve De Conscientia ve Ejus Jure vel Casibus (1632; Vicdan, 1639) bulunmaktadır. İkinci metin, Hollanda Reform Kilisesi tarafından yıllarca Hıristiyan etiğine ve inananların karşılaştığı çeşitli etik durumlara ilişkin standart bir inceleme olarak kabul edildi.
