Aladura, (Yoruba: “Namazın Sahipleri”), Batı Nijerya'nın Yoruba halkları arasındaki dini hareket, Batı Afrika'nın bağımsız peygamber şifa kiliselerini kucaklıyor. 1970'lerin başında yüzbinlerce taraftarı olan hareket, köklü Hıristiyan topluluğundaki genç seçkinler arasında yaklaşık 1918'de başladı. Batı dini biçimlerinden ve manevi güç eksikliğinden memnun değillerdi ve Philadelphia'nın küçük ABD ilahi şifa İnanç Tabernacle Kilisesi'nin edebiyatından etkilendiler. 1918 dünya grip salgını, Nijerya'nın Ijebu-Ode kentinde bir Anglikan Laymen dua grubunun oluşumunu hızlandırdı; grup ilahi iyileşmeyi, dua korumasını ve püriten bir ahlaki kodu vurguladı. 1922'de Anglikan pratiğinden sapmalar, İnanç Tabernacle olarak bilinen bir grubun birkaç küçük cemaatle ayrılmasını zorladı.
Ana genişleme, bir peygamber şifacı Joseph Babalola (1906–59) 1930'da kitlesel bir ilahi iyileştirme hareketinin merkezi haline geldiğinde meydana geldi. Yoruba dini reddedildi ve ABD'nin etkisi altında bastırılan pentikostal özellikler restore edildi. Geleneksel yöneticiler, hükümet ve misyon kiliselerinden gelen muhalefet, hareketin İngiltere'deki pentikostal Apostolik Kilisesi'nden yardım istemesine yol açtı. Misyonerler 1932'de geldi ve Aladura hareketi Apostolik Kilisesi olarak yayıldı ve pekişti. Misyonerlerin ilahi iyileşme doktrinlerine açıkça aykırı olan Batı ilaçlarını kullanmasıyla ilgili sorunlar, çok eşlilikleri dışlamaları ve hareket üzerinde tam kontrol iddiasıyla ortaya çıktı. 1938-41'de Babalola ve Isaac B.Akinyele (daha sonra Sir) dahil olmak üzere en büyük liderler, 1960'larda 100.000 üyesi ve kendi okulları olan ve Gana'ya yayılan kendi Mesih Apostolik Kilisesi'ni kurdular. Apostolik Kilisesi, İngiliz mevkidaşı ile bağlantısını sürdürdü; diğer istilalar daha fazla “apostolik” kilise üretti.
Cherubim ve Seraphim toplumu Aladura'nın Yoruba peygamberi Moses Orimolade Tunolase ve vizyonları ve mucizeleri yaşayan bir Anglikan olan Christiana Abiodun Akinsowon tarafından kurulan ayrı bir bölümüdür. 1925-26'da, geleneksel takılar ve tıbbın yerini alan vahiy ve ilahi şifa doktrinleri ile toplumu kurdular. 1928'de Anglikan ve diğer kiliselerden ayrıldılar. Aynı yıl kurucular ayrıldı ve daha fazla bölünme, Nijerya'da ve Benin (eski adıyla Dahomey), Togo ve Gana'ya yayılmış 10'dan fazla büyük ve çok sayıda küçük bölüm üretti.
Rab'bin Kilisesi (Aladura), sıra dışı vizyonları, oruçları ve sadakatleri 1926'da işten çıkarılmasına yol açan bir Anglikan kateşçisi ve öğretmen olan Josiah Olunowo Oshitelu tarafından başlatıldı. kehanetler söylemek ve dua, oruç ve kutsal su yoluyla şifa vermek. 1930 yılında Ogere'de kurduğu Lord Kilisesi (Aladura) kuzey ve doğu Nijerya, Gana, Liberya, Sierra Leone ve diğer Aladura cemaatlerinin de buluştuğu Afrika'nın ötesine yayıldı. Aladura hareketi büyümeye devam ediyor ve birçok küçük ayrımı, geçici grupları, bir veya iki cemaatli peygamberleri ve şifalı uygulayıcıları içeriyor.
