Esther Kitabı, İbranice İncil ve Hıristiyan Eski Ahit kitabı. Yahuda kanonunun Ketuvim veya “Yazılar” olarak bilinen üçüncü bölümüne aittir. Yahudi İncilinde Esther, Vaizleri ve Laminasyonları takip eder ve Yahudilerin Haman'ın planlarından kurtarılmasını anımsatan Purim festivalinde okunur. Esther Kitabı Megillot'tan biridir, belirtilen Yahudi dini bayramlarında beş parşömen okunur. Protestan kanonunda Esther Nehemya ve Eyüp arasında ortaya çıkar. Roma Katolik kanonunda Esther, Judith ve Job arasında görünür ve Yahudi ve Protestan geleneklerinde apocryphal olarak kabul edilen altı bölüm içerir.
İncil edebiyatı: Esther Kitabı
Esther Kitabı belki bazı tarihsel temeli olan ancak çok az dini amaçla, romantik ve yurtsever masalı
Kitap Purim bayramının Yahudiler tarafından nasıl kutlandığını açıklıyor. Pers kralı Ahasuerus'un (Xerxes I) güzel Yahudi karısı Esther ve kuzeni Mordecai, kralı imparatorluk boyunca Yahudilerin genel imhası için bir emri geri çekmeye ikna etti. Katliam, kralın baş bakanı Haman tarafından planlanmıştı ve tarih parti kurarak (purim) kararlaştırılmıştı. Bunun yerine Haman, Mordecai için inşa ettiği darağacına asıldı ve yok olmaları planlanan günde Yahudiler düşmanlarını yok etti. Esther Kitabı'na göre, Purim bayramı o günü kutlamak için kuruldu, ancak bu açıklama kesinlikle efsanedir. Bununla birlikte, hangi tarihsel olayın hikayeye temel oluşturduğuna dair fikir birliğine yakın bir şey yoktur. Kitap, MÖ 2. yüzyılın ilk yarısına kadar bestelenmiş olabilir, ancak Purim festivalinin kökeni Babil sürgüne (MÖ 6. yüzyıl) tarihlenebilir.
Esther Kitabının laik karakteri (ilahi isimden hiç bahsedilmez) ve güçlü milliyetçi tonları İncil kanonuna kabulünü hem Yahudiler hem de Hıristiyanlar için son derece tartışmalı hale getirdi. Görünüşe göre kitapta Tanrı'ya atıfta bulunmanın belirgin bir şekilde yokluğuna yanıt olarak, Septuagint'teki Yunanca çevirisinin redaktörleri (editörleri), Esther'in ve Mordecai'nin dini bağlılığını gösteren metin boyunca birçok ek ayet serpiştirdi. Esther Kitabına Eklenenler İbranice İncil'de görünmez, Roma Katolik İncillerinde kanonik olarak ele alınır ve Protestan İncillerde Apokrifa'ya yerleştirilir.
