Ana felsefe ve din

Hastanelerin dini düzeni

Hastanelerin dini düzeni
Hastanelerin dini düzeni

Video: RAMAZAN KURTOĞLU : KORKUTMAK İSTEMİYORUM AMA SALDIRACAKLAR! YENİ DÜNYA DÜZENİNE HAZIR OLUN! 2024, Mayıs Ayı

Video: RAMAZAN KURTOĞLU : KORKUTMAK İSTEMİYORUM AMA SALDIRACAKLAR! YENİ DÜNYA DÜZENİNE HAZIR OLUN! 2024, Mayıs Ayı
Anonim

Hospitalierler, ayrıca yazıldığından Hospitalye da adlandırılan Malta al ya Malta Şövalyeleri resmen (1961'den beri) Egemen Askeri ve Rodos Kudüs St John ait Hospitaller Düzeni ve Malta, daha önce (1113-1309) St. Hospitalierler Kudüslü Yahya, (1309–1522) Rodos Şövalyeleri Düzeni, (1530–1798) Malta Şövalyeleri Egemen ve Askeri Düzeni veya (1834–1961) Kudüs St.John Şövalyeleri Hastanesi11. yüzyılda Kudüs'te kurulan ve merkezi Roma'da olan dini askeri bir düzen, modern dünyanın birçok yerinde insani görevlerini birkaç farklı isim ve yargı altında sürdürüyor.

Hospitallers'ın kökeni Kudüs'te, Amalfi'den İtalyan tüccarlar tarafından hasta ve yoksul hacılara bakmak için kurulan 11. yüzyıldan kalma bir hastaneydi. Birinci Haçlı Seferi sırasında 1099'da Kudüs'ün Hıristiyan fethinden sonra, hastane adında Gerard adlı bir keşiş, Kudüs'teki çalışmalarını yoğunlaştırdı ve Kutsal Toprak yolunda Provence ve İtalyan şehirlerinde hosteller kurdu. Emir 15 Şubat 1113'te Papa II. Paschal tarafından çıkarılan papalı bir boğada resmen adlandırılmış ve tanınmıştır. Gerard'ı 1120'de başaran Raymond de Puy, Augustinian yönetiminin Benedictine yerine geçti ve örgütün gücünü oluşturmaya başladı. Zenginlik ve topraklar kazandı ve hastaları Haçlı krallığını savunmakla birleştirdi. Tapınakçılar ile birlikte, Hospitallers Kutsal Topraklar'daki en zorlu askeri düzen haline geldi.

Müslümanlar 1187'de Kudüs'ü geri aldıklarında, Hospitallers merkezlerini önce Margat'a, daha sonra 1197'de Acre'ye çıkardılar. Haçlı beylikleri 1291'de Acre düştükten sonra sona erdiğinde, Hospitallers Kıbrıs'ta Limasol'a taşındı. 1309'da bağımsız bir devlet olarak yönetmeye başladıkları Rodos'u, para basma hakkı ve diğer egemenlik özellikleriyle satın aldılar. Emrin kuralına göre, efendi (1430 civarı büyük efendi) ömür boyu seçildi (papal onayına tabi) ve şövalyelerin, papazların ve hizmetkar kardeşlerin bekâr bir kardeşliğini yönetti. İki yüzyıldan fazla bir süredir bu Rodos Şövalyeleri, Doğu Akdeniz'de Müslüman denizciliğinin belasıydı. Doğudaki son Hıristiyan karakolunu oluşturdular.

15. yüzyılda Türkler Arapları militan İslam'ın kahramanı olarak başardı ve 1522'de Kanuni Sultan Süleyman Rodos'a son kuşatmayı koydu. Altı ay sonra Şövalyeler teslim oldu ve 1 Ocak 1523'te, izlemeyi tercih ettikleri kadar vatandaşla birlikte yola çıktı. Yedi yıl boyunca dolaşan Şövalyeler bir üssüzdü, ancak 1530'da Kutsal Roma imparatoru Charles V, başka şeylerin yanı sıra, Sicilya'nın viceroyuna yıllık bir şahin sunumu için onlara Malta takımadalarını verdi. Büyük usta Jean Parisot de la Valette'in üstün liderliği, Kanuni Sultan Süleyman'ın, Türk felaketiyle sonuçlanan tarihin en ünlü kuşatmalarından birinde Şövalyelerin Malta'dan çıkmasını engelledi. Türk donanmasından geriye kalanlar, 1571'de Lepanto Savaşı'nda Malta Şövalyeleri'ni de içeren birçok Avrupa gücünün birleşik filoları tarafından kalıcı olarak sakatlandı. Şövalyeler daha sonra la Valette'in adını taşıyan yeni bir Malta başkenti Valletta inşa etmeye başladı. İçinde büyük savunma işleri ve Malta dışından birçok fiziksel ve zihinsel hastayı çeken büyük boyutlarda bir hastane inşa ettiler.

Daha sonra Şövalyeler Malta'da bölgesel bir egemen devlet olarak devam etti, ancak yavaş yavaş savaştan vazgeçti ve tamamen bölgesel idareye ve tıbbi bakıma döndü. Ancak 1798'de Malta'daki saltanatı sona erdi, Napolyon Mısır'a giderken adayı işgal etti. Emrin Malta'ya dönüşü Amiens Antlaşması'nda (1802) sağlandı ancak Malta'yı Büyük Britanya'ya atanan Paris Antlaşması (1814) tarafından elendi. 1834'te Malta Şövalyeleri Roma'da kalıcı olarak kuruldu. 1805'ten itibaren Papa XIII. 1879'da büyük ustalık bürosunu canlandırıncaya kadar teğmenler tarafından yönetildi. 1961'de düzenin hem dini hem de egemen statüsünün daha kesin bir tanımını içeren yeni bir anayasa kabul edildi ve 1966.

Düzen artık bölgesel kurallar uygulamasa da, pasaportlar veriyor ve egemenlik durumu Holy See ve diğer bazı Roma Katolik devletleri tarafından tanınıyor. Üyelik, Roma Katolikleriyle sınırlıdır ve merkezi örgüt esasen aristokrattır ve esas olarak dört dedesinin asaletini iki yüzyıl boyunca kanıtlayabilen birincil “adaletli” adalet şövalyeleri ve papazlar tarafından yönetilmektedir.