Hıristiyan Doktrini
De doctrina christiana (Kitap I – III, 396/397, Kitap IV, 426; Hıristiyan Doktrini) Ağustos ayının piskoposluğunun ilk yıllarında başlamış ancak 30 yıl sonra bitmiştir. Cicero'nun Hristiyan amaçlarına yönelik bu taklidi, Kutsal Yazıların yorumlanması teorisini ortaya koyar ve vaiz vaizine pratik rehberlik sunar. Kutsal Kitap'a dayalı dini öğretimin önceliğini iddia eden bir eğitimsel inceleme olarak Orta Çağ'da oldukça etkili olmuştur. Kutsal metinlerin alegorik yorumlanmasına vurgu yapması, çok gevşek parametreler içinde gerçekleştirildi, özellikle önemliydi ve Augustine'nin “işaretler” teorisinin ve dilin gerçeği nasıl temsil ettiği konusundaki ince ve etkili tartışması nedeniyle filozofların ilgisini çekmeye devam ediyor.
Üçlü
4. yüzyılın en yaygın ve en uzun ömürlü teolojik tartışmaları, Üçlü Birlik'in Hıristiyan doktrini - yani Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta temsil edilen Tanrı'nın uyuşmazlığına odaklandı. Augustine'nin Afrika'sı mücadelenin çoğunun dışında bırakılmıştı ve bu konuda yazılanların çoğu, Augustine'ın neredeyse bilmediği ve çok az erişimi olan bir dil olan Yunanca idi. Ancak konunun prestijinin ve öneminin farkındaydı ve bu yüzden 15 kitapta kendi sergisini De trinitate (399 / 400–416 / 421; Üçlü) yazdı. Augustine, kendisinin ve sonraki zamanların ruhundan sonra dikkatle ortodoks olur, ancak Tanrı ve insan arasındaki benzerliği öğretme şekline kendi vurgularını ekler: insan ruhundaki benzer üçlülerin bir galaksisine yansıyan bulduğu Tanrı'nın susuzluğu ve orada hem meditasyon için yiyecek hem de nihai insan durumu hakkında iyimserlik için derin bir neden görüyor.
Yaratılış Üzerine Gerçek Yorum
Genesis kitabının Yaratılış anlatımı, Augustine Kutsal Yazılar için mükemmeldi. Bu fasıllara en az beş sürekli inceleme yazdı (Tanrı'nın İtirafları ve Tanrı'nın XI-XIV kitaplarının son üç kitabını dahil edersek). De genesi ad litteram'ı (401–414 / 415; Genesis Üzerine Literal Yorum), 390'ların sonlarından 410'ların başına kadar uzun yıllar süren çalışmaların sonucuydu. “Değişmez” yorum nosyonu birçok modern modeli şaşırtacaktır, çünkü anlatıyla ilgili çok az tarihsel açıklama ve Adem ile Havva ile düşmüş insanlık arasındaki örtük ilişki hakkında çok şey vardır. Ağustos ayının Genesis hakkındaki tüm yazılarının bir alt metninin, Tanrı'nın iyiliğini ve yaratılışın Manicha ikililiğine karşı kendisini doğrulama kararlılığı olduğu unutulmamalıdır.
vaazlar
Augustine'nin hayatta kalan eserlerinin neredeyse üçte biri vaazlardan oluşuyor - 1,5 milyondan fazla kelime, çoğu kısa süreli din bilginleri tarafından derhal konuştu. Geniş bir yelpazeyi kapsarlar. Birçoğu Kutsal Yazıların kilise kurallarına göre belirli bir hizmette yüksek sesle okunmasıdır, ancak Augustine de bazı programları izlemiştir. 150 Mezmurun hepsinde kasten ayrı bir koleksiyonda toplanan vaazlar vardır, Enarrationes in Psalmos (392-418; Mezmurlardaki Enarrasyonlar). Bunlar belki de bir homilist olarak en iyi çalışmasıdır, çünkü İbraniler mesajlarının canlandırıcı ruhsal şiirinde, sade, umutlu, gerçekçi Hıristiyanlık görüşüne tutarlı bir şekilde uygulayabileceğini bulur; Hippo'daki olağan cemaati onlardan bir besin çekerdi. Daha yüksek bir entelektüel düzeyde, İncil'in evanjeli Iohannis CXXIV'teki Tractatus (413-418 ?; Yuhanna İncili üzerindeki Traktörler), İncil metinlerinin en felsefi hakkında tam bir yorum niteliğinde. Diğer vaazlar Kutsal Yazıların çoğuna yayılır, ancak Augustine'in Eski Ahit peygamberleri hakkında söyleyecek çok az şeyi olduğunu ve St. Paul hakkında söylediklerini kamuya açık vaazlarından ziyade yazılı eserlerinde göründüğünü belirtmek gerekir.
Erken yazılar
Augustine'nin İtiraflar'daki anlatımından hoşlandığı modernler, birçoğu yeni, Platonize Hıristiyan bir içerikle Ciceronian diyaloglarının tarzını ve tarzını yansıtan kısa, çekici erken çalışmalarına çok önem verdiler: Kontra akademikler (386; Akademisyenlere Karşı), De ordine (386; Providence üzerinde), De beata vita (386; Blessed Life On) ve Soliloquia (386/387; Soliloquies). Bu çalışmalar, Augustine'ın daha sonraki dini yazılarına hem benziyor hem de benzemiyor ve tarihsel ve biyografik önemi nedeniyle büyük ölçüde tartışılıyor, ancak tartışmalar büyüleyici ve akıllı parçalar olduklarını gizlememeli. Augustine'de sahip olduğumuz tek şey onlar olsaydı, geç Latin edebiyatında saygın da olsa saygın bir figür olarak kalacaktı.
