Syādvāda, Jaina metafiziğinde, tüm kararların şartlı olduğu doktrini, yalnızca sy conditionst kelimesi ile ifade edilen belirli koşullar, koşullar veya duyularda iyi durumdadır (Sanskritçe: “olabilir”). Bir şeye (naya denir) bakmanın yolları sonsuz sayıdadır.
Jainas, deneyimleri sadece bir naya ya da bakış açısından başkalarının dışlanmasına yorumlamanın, bir fil hissettiği yedi kör adamınkiyle karşılaştırılabilir bir hata olduğunu ve her birinin tuttuğu kısmın filin gerçek form. Bu konumun göreceli çoğulculuğu, anekāntavāda'nın Jaina doktrininde veya “gerçekliğin çok yönlü” nde örtüktür. Bu doktrine göre, tüm ifadeler, bakış açısına bağlı olarak, doğru veya doğru değil veya hem doğru hem de doğru ve dolayısıyla ifade edilemez olarak değerlendirilebilir. Bu olasılıkların kombinasyonları saptabhaṅgī adı verilen yedi mantıksal alternatifte belirtilebilir.
