2008'de medyanın yaygın ilgisi az bilinen Freegan (serbest + vegan) hareketine anaakım kültürde daha fazla görünürlük sağladı. Çoğunluğu nispeten zengin ülkelerdeki şehirlerde yaşayan serbest organlar, küresel kapitalizmin, göze çarpan tüketim ve israfa özendirici ve bağımlı olan, istikrarsız ve sürdürülemez, çevreye, insan ve hayvanlara zarar veren bir tüketici yaşam tarzı yarattığına inanıyordu. olmak. Hareket, örneğin ücretli işlerden kaçınarak, gıda veya tüketim malları satın alamayarak ve kaynakları koruyarak ekonomiden ayrılmayı savundu. Freeganizm, çevresel, sosyal adalet, küreselleşme, anarşist, hayvan hakları ve basit yaşam hareketleri gibi diğer hareketlerle bir ölçüde örtüştü.
Terimin ilk kez 1995 yılında Food Not Bombs örgütünün kurucularından Keith McHenry tarafından kullanıldığı düşünülüyor. McHenry, kendisi ve bazı meslektaşları bir Dumpster tarafından yürüdüklerinde, büyük bir peynir parçası atıldığını fark etti. “Serbest olalım” dedi ve yemek için peynir almayı önerdi. Dünyanın dört bir yanında fasıllar kuran Gıda Bomba Değil (www.foodnotbombs.net), açlığın beslenmesinin askeri harcamalar öncesinde küresel bir öncelik olması gerektiği inancı üzerine kurulmuştur. Hazırlanan yerel bölümler herhangi biriyle paylaşmak için bağışlanmış vejetaryen yiyecekler buldu; yemek sunarak afet yardımına da katıldılar. Gıda Bomba Değil, militarizmin yıkıcı etkilerine odaklanmış olmasına rağmen, 2008'de McHenry bir röportajda serbestciğin grubunun fikirleriyle çok uyumlu olduğunu doğruladı.
Birçok freegan, manifestolarını 1999'dan itibaren “Neden Freegan ?: Donuts Savunmasında Tüketim Saldırısı” başlıklı bir deneme olarak değerlendirdi. Genellikle anonim olarak, freegan ilkelerinin sayısız Web tartışmasında yayınlanmıştır. 2008 yılında yapılan röportajda, karşımıza punk rock grubu Against Me! 'De davulcu Warren Oakes, parçayı Venedik, Fla'daki gençler arasında bir aktivist olarak çalışırken yazdığını açıkladı. zaman, bağımsızlığın değerlerine, inançlarına ve uygulamalarına değindi. Kısmen, ücretler için işten kaçınma da dahil olmak üzere, kapitalist sistemin dışında yaşamanın yollarını bulmayı savunan anarşist bir ideolojiden türetilen değerler. Açıklanan diğer hedefler arasında çevre bakımı ve sosyal adalet sayılabilir. Belgede savunulan uygulamalar arasında Dumpster dalışı, mağazalardan bağış alma veya gıda pulları için hak kazanma, masa dalışı (yani restoran masalarında geride kalan tabakları yemek), vahşi yem arama, bahçecilik, takas, çöpte bulunan malları mağazalara iade etme nakit iadeleri, lokantalarda yemek yemek, ancak sadece bahşiş ödemek, bireysel araç sahipliğinden kaçınmak, bisiklet sürmek ve terk edilmiş binalarda yaşamak (çömelme).
Bazı serbest organlar, terimin de belirttiği gibi, vegan, hayvansal ürünler yemekten ve kullanmaktan kaçınan insanlardı. Atılan veya bağışlanan hayvansal ürünleri kullanan diğer serbest organlar. Bazıları (“meaganlar”) atılmış olsaydı et yediler. Felsefi olarak, serbestci veganlıktan farklıydı. Vegans hayvanları hayvanları sömürüye karşı korumaya çalıştı, ancak aksi takdirde mevcut ekonomiye katılabilirler. Freeganlar, vegan pazarı için geliştirilen ürünleri tüketen veganlar için özellikle kritikti. Serbest organlar bunun yerine işçilerin sömürülmesi, çevresel yıkım ve mevcut ekonomik ve kültürel yapıların teşvik ettiği iş ve harcama döngüsünün yarattığı yabancılaşma ile karşı karşıya kaldı.
Serbest organlar tarafından benimsenen fikirler ve uygulamalar daha geniş kültürde mevcuttu, fakat serbest organlar onları farklı şekillerde kullandı. Medya raporları genellikle serbest çalışanların kentsel yiyecek arama ya da parlama gibi diğer isimlerle çağırmayı tercih ettiği serbest Dumpster dalışı üzerine yoğunlaştı. Daha az sıklıkla, kapitalist ekonomiye ve müttefik atıklarına muhalefetin bir ifadesi olarak parasız yiyecek ve mal elde etme ilkesi vardı. Yiyecek ve yararlı eşyaları almak ve sunmak için diğer yollar arasında “serbest bisiklet” (genellikle belirli Web siteleri aracılığıyla başkalarına ürün sunma eylemi), ücretsiz mağazalar ve serbest alışveriş yerleri; freegans bunları piyasa ekonomisine toplu alternatifler olarak gösterdi. Konut için ödeme yapmak yerine, bazı freeganlar terk edilmiş binalarda ikamet ettiler ve çömelmenin mülkün özel mülkiyetini altüst ederek kapitalizme direndiğini düşünüyorlardı. Bazı serbest organlar ayrıca, terk edilmiş arazilerde (“gerilla bahçeciliği”) bahçelerin dikilmesini veya toplu olarak sebze ve meyve yetiştirmek ve kentsel ortamlarda yeşil alan sağlamak için topluluk bahçelerine katılmayı savundu.
Özgür hareket çok gevşek bir şekilde yapılandırıldı. Freegans, ağ oluşturmak, bilgi paylaşmak ve organize etmek için interneti yaygın olarak kullandı. Freegan Web sitelerine örnek olarak New York tabanlı Freegan.info (www.freegan.info), UK Freegans (www.freegan.org.uk) ve Avustralya menşeli Live4Free (www.live4free.org) Web sitesi ve blog verilebilir.. Çok sayıda YouTube klibi, freeganları çalışırken gösterdi; klipler arasında Dumpster dalış gezilerinde çekilen, acemi için ipuçları veren ve çöplerden elde edilen yiyeceklerin hazırlanmasını gösteren videolar vardı.
Freeganlar barikatlara ve tehlikelere maruz kaldı. Örneğin çömelme hemen hemen her yerde yasadışıydı ve terk edilmiş konutta yaşayan insanlar her an hareket etmeye zorlanabilir. Boş mülk üzerinde bahçecilik, mülk sahiplerinin eylemlerine tabi olarak daimi bir teklifti. Dumpster dalışı bile tehlikesiz değildi ve birçok şehir uygulamaya karşı yasalar çıkardı. (Bu tür yasalar kimlik hırsızlığına karşı koruma veya izinsiz giriş olarak haklı görülebilir.) Düşman perakendeciler atılan gıdalara çamaşır suyu döktüler; Bununla birlikte, daha iyi işletme sahipleri, eşyaları geri kazanabilmeleri için dikkatlice çöp kutusuna koyuyorlar.
Hareket katılımcıları, bir şey ya da bir diğeri, bunları satın almak ve pazar ekonomisi dışında mal ve hizmetleri takas etmek ve paylaşmak yerine ücretsiz olarak almayı içeren yaşam tarzlarını benimsedi. Eleştirmenler, serbestgan yaşam tarzının aslında zayıflatmak istediğini iddia ettiği kapitalist sisteme bağlı olduğunu iddia etti, çünkü katılımcılar sistemin israfına güvendiler. Buna karşılık, freeganlar daha az atık kabul edeceklerini belirtti. Bu arada, kültürün aşırılıklarına dikkat etmekten memnundular.
Mary Grigsby Columbia Üniversitesi Missouri Üniversitesi Kırsal Sosyoloji Doçenti ve Zaman Alış ve Gidiş: Gönüllü Basitlik Hareketi yazar.
